我們的社會(huì)到底怎么了?原本是正常的事情，像變戲法一樣被說成是不正常的了;原本是不占理的事情，莫名其妙地大行其道。教師該不該恪守法律底線，現(xiàn)在居然也成了問題。我真的不明白了，法律底線是每一位公民必須堅(jiān)守的，教育工作者也不能例外啊!教師“為人師表”“率先垂范”，用黃健翔的話說，他不是一個(gè)人在戰(zhàn)斗!他所站的三尺講臺(tái)，不完全是他一個(gè)自我表達(dá)的舞臺(tái)，他的言行“格式化”著很多人，試想如果教師的言行突破了法律、道德和政治的底線，結(jié)果會(huì)是如何?

古今中外，自由都不是原生態(tài)和無邊界的，自由的邊界是由法律和規(guī)矩標(biāo)定的，就像地界是由界標(biāo)確定的一樣。1748年孟德斯鳩所著《論法的精神》中提出：自由是做法律所許可的一切事情的權(quán)利。自由并不是想做什么就做什么，如果一個(gè)公民能夠做法律所禁止的事情，他就不再有自由了，因?yàn)槠渌娜艘餐瑯訒?huì)有這種權(quán)利。因此，一個(gè)真正自由的人，一定是一個(gè)最懂得守規(guī)矩的人?？鬃釉?jīng)說過：“不學(xué)禮，無以立也。”“不知禮，無以立。”什么是禮?《禮記》說：“禮者，天地之序也。”懂得了天地萬物的秩序，才能更好的立足社會(huì)。違背了自然的法則和規(guī)律去爭(zhēng)取自由，我們只能受到自然的懲罰;違背了社會(huì)的規(guī)矩和秩序去爭(zhēng)取自由，輕者是違法，重者是犯罪。

沒有規(guī)矩，如何成方圓?比如說，我國(guó)憲法第36條規(guī)定“中華人民共和國(guó)公民有宗教信仰自由”，因此，教師信仰某一種宗教，這是他的個(gè)人自由。但是，如果他把自己的課堂變成神學(xué)院，在課堂上宣傳宗教思想，恐怕就不行了。因?yàn)槲覈?guó)教育法明確規(guī)定：“國(guó)家實(shí)行教育與宗教相分離。任何組織和個(gè)人不得利用宗教進(jìn)行妨礙國(guó)家教育制度的活動(dòng)。”這就是法律的底線。再比如，我國(guó)教育法規(guī)定：“國(guó)家堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想和建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論為指導(dǎo)，遵循憲法確定的基本原則，發(fā)展社會(huì)主義的教育事業(yè)。”一個(gè)人選擇了教師這個(gè)職業(yè)，就選擇了這份操守，就要自覺遵守國(guó)家的教育法規(guī)，這是底線。

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