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1. 對(duì)熊貓?bào)w內(nèi)所有可能與食物選擇和消化相關(guān)的基因的研究分析顯示，熊貓擁有一個(gè)典型的肉食動(dòng)物用來(lái)合成一系列消化酶的所有基因。進(jìn)一步比對(duì)熊貓基因組與其他肉食動(dòng)物基因組的差異，研究人員又發(fā)現(xiàn)了另一個(gè)奇妙之處。眾所周知，甜、咸、酸、苦、鮮是5種基本味覺(jué)。但熊貓的味覺(jué)感受器基因與狗的相比，雖然在苦味的感覺(jué)上似乎略勝一籌，但負(fù)責(zé)感受鮮味的T1R1基因，卻因?yàn)榘l(fā)生移碼突變而變成了“假基因”。此前的研究表明，T1R1基因和T1R3基因是決定一種動(dòng)物能否感受到鮮味的關(guān)鍵基因。這一基因的缺失，使得熊貓即使不聞韶樂(lè)，也不知肉味。

根據(jù)這段文字，以下說(shuō)法正確的是()。

A. T1R1基因發(fā)生移碼突變使得熊貓變?yōu)?ldquo;素食主義者”

B. 熊貓的味覺(jué)感受基因組與狗的基因組十分接近

C. 熊貓?bào)w內(nèi)具有各種用來(lái)消化肉食的消化酶

D. 動(dòng)物能否感覺(jué)到鮮味是以T1R1基因和T1R3基因?yàn)闆Q定性因素的

答案：D

2. 從20世紀(jì)70年代開始，經(jīng)濟(jì)學(xué)家就已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)并不必然帶來(lái)滿意度?？傮w說(shuō)，有錢人比窮人幸福，一個(gè)貧民窟的窮人突然變成中產(chǎn)了，他會(huì)非常幸福;但在達(dá)到一定水平之后，金錢對(duì)幸福的影響程度會(huì)越來(lái)越小。因?yàn)楫?dāng)一個(gè)人的收入增加時(shí)，他們對(duì)于“多少收入才算幸福”的期望值也在同步增加。而且，一個(gè)人越是看重錢在個(gè)人幸福中的作用，就越不滿意，因?yàn)檫@時(shí)相對(duì)收入比絕對(duì)收入更重要，永遠(yuǎn)有比你更有錢的人。

作者通過(guò)文段想要告訴讀者的是()。

A. 窮人比富人更能感受到幸福B. 人們對(duì)于金錢的欲望是無(wú)法滿足的

C. 金錢并不一定能使人長(zhǎng)久幸福D. 總體上看有錢人比窮人更幸福

答案：C

3. 據(jù)專家介紹，爬樓梯上樓相當(dāng)于做有氧運(yùn)動(dòng)，可以鍛煉心肺功能，同時(shí)還能夠鍛煉腿部肌肉群，能起到一定的鍛煉功效。但下樓梯時(shí)，膝關(guān)節(jié)、踝關(guān)節(jié)要承受整個(gè)身體的重量，不斷重復(fù)這個(gè)動(dòng)作，會(huì)人為加大這些關(guān)節(jié)的活動(dòng)量，受壓的強(qiáng)度會(huì)急劇增加，關(guān)節(jié)受到磨損的可能性就會(huì)增大，對(duì)身體不利。

對(duì)這段文字理解正確的是( )。

A.經(jīng)常爬樓梯能達(dá)到鍛煉效果 B.心臟病人應(yīng)該經(jīng)常爬樓梯

C.下樓梯有助于關(guān)節(jié)活動(dòng) D.下樓梯應(yīng)該加快頻率

答案：A

4. 在某縣協(xié)和建材有限公司，一名工人在使用制磚原材料時(shí)，無(wú)意中多浪費(fèi)了一些，他的一位平時(shí)關(guān)系不錯(cuò)的同事竟然發(fā)了火。經(jīng)理說(shuō)，現(xiàn)在這種事已相當(dāng)普遍，勞動(dòng)紀(jì)律差的工人已成了眾矢之的。而以前，卻常發(fā)生設(shè)備不維修，新買的制磚機(jī)不到一年便被打爛的事。1993年企業(yè)改組為股份制企業(yè)，在210萬(wàn)元股份總額中，職工個(gè)人入股100萬(wàn)元。企業(yè)通過(guò)資產(chǎn)紐帶，把職工連在了一起，職工既是股東又是勞動(dòng)者，積極性空前高漲。

這段話支持的主要觀點(diǎn)是( )。

A. 股份制能改變職工與企業(yè)利益關(guān)系

B. 股份制對(duì)調(diào)動(dòng)工人生產(chǎn)積極性有重要作用

C. 股份制能控制企業(yè)的浪費(fèi)、散漫等現(xiàn)象

D. 股份制對(duì)于嚴(yán)肅企業(yè)生產(chǎn)紀(jì)律的作用十分明顯

答案：B

5.不知道從什么時(shí)候起，仿佛已經(jīng)是很久了，知天樂(lè)命、寵辱不驚的達(dá)觀精神，就支配著我們的靈魂，也支配著我們的散文寫作。像《與吳質(zhì)書》和《恨賦》中這種直面死亡因而對(duì)生命絕不茍且的態(tài)度，不僅為我們所陌生，而且也讓我們難以接受。然而，這種態(tài)度的存在，正證明了中國(guó)思想從來(lái)不像我們想象的那樣單一。是不是已經(jīng)到了這樣的時(shí)刻，我們終于厭倦了把散文當(dāng)作犬儒精神的傳聲筒，而重續(xù)起中國(guó)文學(xué)史上另一種精神的散文寫作?

通過(guò)以上文字作者意在表達(dá)的是( )。

A.我們的時(shí)代呼喚生命意識(shí)的覺(jué)醒

B.對(duì)知天樂(lè)命的達(dá)觀精神充斥散文的否定

C.對(duì)散文所傳達(dá)的達(dá)觀精神以及認(rèn)真對(duì)待生命態(tài)度的贊美

D.對(duì)另一種散文寫作精神的呼吁

答案：D

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