垂柳
來(lái)源:易賢網(wǎng) 閱讀:1085 次 日期:2016-12-26 17:04:07
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垂柳

朝代:唐代

作者:唐彥謙

原文:

絆惹春風(fēng)別有情,世間誰(shuí)敢斗輕盈。

楚王江畔無(wú)端種,餓損纖腰學(xué)不成。

賞析

作者:佚名

這首詩(shī)詠垂柳,既沒(méi)有精工細(xì)刻柳的枝葉外貌,也沒(méi)有點(diǎn)染柳的色澤光彩,但體態(tài)輕盈、翩翩起舞、風(fēng)姿秀出的垂柳,卻栩栩如生,現(xiàn)于毫端。它不僅維妙維肖地寫(xiě)活了客觀外物之柳,又含蓄蘊(yùn)藉地寄托了詩(shī)人憤世嫉俗之情,是一首韻味很濃的詠物詩(shī)。

“絆惹春風(fēng)別有情”,起句突兀不凡。撇開(kāi)垂柳的外貌不寫(xiě),徑直從動(dòng)態(tài)中寫(xiě)其性格、情韻。“絆惹”,撩逗的意思。象調(diào)皮的姑娘那樣,在春光明媚、芳草如茵、江水泛碧的季節(jié),垂柳絆惹著春風(fēng),時(shí)而鬢云欲度,時(shí)而起舞弄影,真是婀娜多姿,別具柔情。柳枝的搖曳,本是春風(fēng)輕拂的結(jié)果,可詩(shī)人偏不老實(shí)道來(lái),而要說(shuō)是垂柳有意在撩逗著春風(fēng)。“絆惹”二字,把垂柳寫(xiě)活了,真是出神入化之筆。明楊慎《升庵詩(shī)話》舉了唐宋詩(shī)中用“惹”字的四例:“楊花惹暮春”(王維),“古竹老稍惹碧云”(李賀),“暖香惹夢(mèng)鴛鴦錦”(溫庭筠),“六宮眉黛惹春愁”(孫光憲),說(shuō)它們“皆絕妙”。其實(shí),唐彥謙的“絆惹”,列入“絕妙”之中,當(dāng)亦毫無(wú)愧色。

第二句,“世間誰(shuí)敢斗輕盈?”把垂柳寫(xiě)得形態(tài)畢肖。“輕盈”,形容體態(tài)苗條。這里,垂柳暗以體態(tài)輕盈的美人趙飛燕自喻,是緊承上句,以垂柳自夸的口氣寫(xiě)出其纖柔飄逸之美。“誰(shuí)敢斗輕盈”問(wèn)得極妙,這一問(wèn),從反面肯定了垂柳的美是無(wú)與倫比的;這一問(wèn),也顯出了垂柳恃美而驕的神情。

詩(shī)人極寫(xiě)垂柳美,自有一番心意。后二句“楚王江畔無(wú)端種,餓損纖腰學(xué)不成”,筆鋒一轉(zhuǎn),另辟蹊徑,聯(lián)想到楚靈王“愛(ài)細(xì)腰,宮女多餓死”的故事,巧妙地抒發(fā)了詩(shī)人托物寄興的情懷。

“江”,可以理解為長(zhǎng)安附近的曲江。《中朝故事》載:唐代曲江江畔多柳,號(hào)稱“柳衙”。“楚王”,楚靈王,也暗指現(xiàn)實(shí)中的“王”。此二句是說(shuō),婆娑于江畔的垂柳,本是無(wú)心所插,卻害得楚王宮中的嬪妃們?yōu)槭寡б蚕蟠沽憷w細(xì)輕盈,連飯也不敢吃,而白白餓死。詩(shī)人并不在發(fā)思古之幽情,而是有感而發(fā)。試想當(dāng)時(shí)晚唐朝政腐敗,大臣競(jìng)相以善于窺測(cè)皇帝意向?yàn)槟?,極盡逢合諂媚之能事。這種邀寵取媚的伎倆不也很象“餓損纖腰”的楚王宮女嗎?“楚王江畔無(wú)端種”,“無(wú)端”二字意味深長(zhǎng),江畔種柳,對(duì)楚王來(lái)說(shuō),也許是隨意為之,而在爭(zhēng)寵斗艷的宮女們心目中卻成了了不起的大事,她們自以為揣摩到楚王愛(ài)細(xì)腰的意向了,而競(jìng)相束腰以至于餓飯、餓死……。詩(shī)人言在此,而意在彼,這是多么含蓄而深刻呵。

比唐彥謙稍早的詩(shī)人曹鄴,他在《捕魚(yú)謠》中寫(xiě)道:“天子好征戰(zhàn),百姓不種桑;天子好年少,無(wú)人薦馮唐;天子好美女,夫婦不成雙”,矛頭直指皇帝及其為首的封建官僚集團(tuán),真是直陳時(shí)弊,淋漓痛快?!洞沽匪S刺的對(duì)象,同《捕魚(yú)謠》一樣,但他采取了迂回曲折、托物寄興的手法,“用事隱僻,諷喻悠遠(yuǎn)”(《升庵詩(shī)話》),于柔情中見(jiàn)犀利,于含蓄中露鋒芒,二者可謂殊途同歸,各盡其妙。

寫(xiě)法上,唐彥謙旨在寫(xiě)意,重在神似,他雖無(wú)意對(duì)垂柳進(jìn)行工筆刻畫(huà),但垂柳的嫵媚多姿,別有情韻,卻無(wú)不寫(xiě)得逼似,給人以藝術(shù)美的享受?!对鲅a(bǔ)詩(shī)話總龜》引《呂氏童蒙訓(xùn)》謂:“詠物詩(shī)不待分明說(shuō)盡,只仿佛形容,便見(jiàn)妙處。”《垂柳》的妙處,正是這樣。

楊慎在評(píng)論唐彥謙《垂柳》時(shí)說(shuō):“詠柳而貶美人,詠美人而貶柳,唐人所謂尊題格也”。(《升庵詩(shī)話》)可惜這個(gè)評(píng)論只說(shuō)對(duì)了表面現(xiàn)象,他只在“尊題格”上做文章,而未能看出詩(shī)人“詠柳而貶美人”的實(shí)質(zhì)?!?/p>

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