現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)

61、魯迅的散文詩(shī)《雪》借助對(duì)雪的描繪，用托物言志的手法來(lái)抒寫(xiě)作者內(nèi)心強(qiáng)烈的孤獨(dú)感和頑強(qiáng)不屈的精神斗志。

62、《女神》是郭沫若的代表作之一。

63、戴望舒在《雨巷》中把當(dāng)時(shí)黑暗陰沉的社會(huì)現(xiàn)實(shí)暗喻為悠長(zhǎng)狹窄而寂寥的“雨巷”，沒(méi)有陽(yáng)光，也沒(méi)有生機(jī)和活氣。“我”在孤寂中仍懷著對(duì)美好理想和希望的憧憬與追求，詩(shī)中“丁香一樣的姑娘”就是這種美好理想的象征，但是，這種美好的理想又是渺茫的、難以實(shí)現(xiàn)的。這種心態(tài)，正是大革命失敗后一部分有所追求的青年知識(shí)分子在政治低壓下因找不到出路而陷于惶惑迷惘心境的真實(shí)反映。

64、北島的《回答》的基本表現(xiàn)手法是象征。

65、臺(tái)灣當(dāng)代詩(shī)人余光中的《鄉(xiāng)愁》是一首意象豐富、膾炙人口的現(xiàn)代抒情詩(shī)。這首詩(shī)歌，寫(xiě)的是個(gè)人的母子之情、夫妻之愛(ài)、生死之痛以及對(duì)于大陸故鄉(xiāng)的懷念。詩(shī)歌用了回旋往復(fù)、一唱三嘆的手法，旋律流暢而又深沉?？审w驗(yàn)到億萬(wàn)炎黃子孫所共有的那種歷劫不滅的思鄉(xiāng)之情、民族之魂。

古典詩(shī)歌分類(lèi)

66、律詩(shī)：每首詩(shī)八句的為律詩(shī);每句五個(gè)字的為五言律詩(shī)，每句七個(gè)字的為七言律詩(shī);

67、絕句：每首詩(shī)四句的為絕句;每句五個(gè)字的為五言絕句，每句七個(gè)字的為七言絕句;

68、楚辭：楚國(guó)屈原創(chuàng)造的一種詩(shī)體，詩(shī)中常用語(yǔ)氣詞“兮”。

69、樂(lè)府：樂(lè)府作為一種詩(shī)體，是由漢代專(zhuān)管音樂(lè)的機(jī)構(gòu)“樂(lè)府”而來(lái)的。漢代以后襲用樂(lè)府舊題，如李白的《行路難》;唐代白居易發(fā)起新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)，寫(xiě)當(dāng)代的事情，叫新樂(lè)府，

如《杜陵叟》。

歌行體詩(shī)：唐代以后，出現(xiàn)古體詩(shī)，又叫古風(fēng);形式比較自由，如《白雪歌送武判官歸京》。

70、詞：

詞牌：每種詞調(diào)都有自己特定的名稱(chēng)，叫做詞牌，如“虞美人”“八聲甘州”“聲聲慢”等等。在初期詞牌名和詞的內(nèi)容經(jīng)常有關(guān)聯(lián)，到了宋代，詞牌名與詞的內(nèi)容一般沒(méi)有關(guān)聯(lián)，為了點(diǎn)明題目，有的詞另有題目，如蘇軾《江城子》，題目是“乙卯正月二十日夜記夢(mèng)”。

詞大致分為兩派：

婉約派：代表人物柳永，李清照

豪放派：蘇軾，辛棄疾;

71、曲：一般指“元曲”。元曲包括兩種文體：一種是“散曲”，屬于詩(shī)歌一類(lèi);一種是劇曲，又叫雜劇，屬于戲劇一類(lèi)。

“散曲”分為小令和套數(shù)兩種形式。“小令”相當(dāng)于詞中的一首小令，“套數(shù)”是由若干曲子組成的大篇作品。“帶過(guò)曲”小令完后，作者還有話(huà)要說(shuō)，再選一個(gè)宮調(diào)相同的曲調(diào)繼續(xù)寫(xiě)，并在兩個(gè)曲調(diào)之間用空格隔開(kāi)。

72、賦：是一種半詩(shī)半文的文體。主要特點(diǎn)是鋪陳事物。如蘇軾的“赤壁賦”，講究文采，對(duì)偶，韻律，常采用主客對(duì)答形式。

賦的分類(lèi)：分為騷體賦，漢大賦，抒情小賦，騈賦，文賦。

73、比興：比興是一種表現(xiàn)手法，在詩(shī)詞中運(yùn)用很多。比：“以他物比此物”。興：“先言他物，以引起所興之辭”。比興往往連用，簡(jiǎn)單的說(shuō)，比興就是借與主體事物有關(guān)的事物起筆，引出并展示主體事物的手法。可以加強(qiáng)作品的表現(xiàn)力。如“氓”，“行路難”，“無(wú)題”，“摸魚(yú)兒”等等。

74、用典：用典是一種修辭手法。引用古籍中的故事，或詞句，為用典?？梢载S富而含蓄地表達(dá)有關(guān)的內(nèi)容和思想。如“摸魚(yú)兒”“短歌行”“行路難”“破陣子”“長(zhǎng)亭送別”等都大量運(yùn)用用典的修辭手法。