魏瑪古典主義：

18世紀(jì)末19世紀(jì)初。德國文學(xué)到達(dá)頂峰，史稱“魏瑪古典主義時期”。德國古典主義在政治上反對德國大革命的激進(jìn)，主張通過審美教育來陶冶性情，培養(yǎng)完整和諧的個性；在藝術(shù)上，以古希臘為典范，把“高貴的單純，寧靜的偉大”視為最高理想，追求莊嚴(yán)肅穆、完整和諧。代表人物是晚年的席勒和歌德。 他們均被邀到魏瑪公國，合作了10年。通過他們的合作，促成了德國文學(xué)的繁榮和“古典時期”的到來。

席勒

著名的文學(xué)理論家和美學(xué)家。

①戲劇貢獻(xiàn)：《強(qiáng)盜》、《陰謀與愛情》。

②文學(xué)理論：《論樸素的詩與感傷的詩》首次提出并區(qū)分了現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兩種基本的創(chuàng)作方法。

③美學(xué)理論：《審美教育書簡》（又譯《美育通信》。

“狂飆突進(jìn)”運(yùn)動

70-80年代，德國出現(xiàn)了一次聲勢浩大的全國范圍的文學(xué)運(yùn)動，這就是“狂飆突進(jìn)”運(yùn)動。這是一個具有德國特點(diǎn)的資產(chǎn)階級文學(xué)運(yùn)動，不同于其他國家。這是一場民族文化運(yùn)動，是啟蒙運(yùn)動在德國的繼續(xù)和發(fā)展，也是反封建斗爭達(dá)到高潮的標(biāo)志。

①強(qiáng)烈要求擺脫封建束縛和壓抑，要求個性解放，崇尚天才和叛逆；

②強(qiáng)調(diào)民間文學(xué)和民族風(fēng)格，推崇自然和自我；

③此運(yùn)動并無明確的目標(biāo)，往往帶有個人反抗的狂熱性質(zhì)，領(lǐng)袖是理論家赫爾德爾；

④其名稱源于克林格爾的同名劇本《狂飆突進(jìn)》。代表作品有席勒的《強(qiáng)盜》和《陰謀與愛情》、歌德的悲劇《鐵手騎士葛茲封伯利欣根》和《少年維特的煩惱》。

萊辛

德國民族戲劇、民族文學(xué)的奠基人。主要貢獻(xiàn)有三：

①美學(xué)理論：《拉奧孔》探求的是詩與畫的界限。

②戲劇理論：《漢堡劇評》強(qiáng)調(diào)戲劇的社會教育作用。

③戲劇貢獻(xiàn)：市民悲劇《愛米麗雅迦洛蒂》。

市民悲劇《愛米麗雅迦洛蒂》通過愛米麗雅父女的“反抗”行為，寫出了貴族的暴虐和市民的軟弱，表達(dá)了德國市民的不滿和反抗情緒。

歌德

歌德是德國偉大的民族詩人，德國古典文學(xué)和民族文學(xué)最杰出的代表。他在長達(dá)60多年的創(chuàng)作生涯中，創(chuàng)作了大量的優(yōu)秀詩歌、戲劇和小說，成為18世紀(jì) 中葉到19世紀(jì)初德國最重要的作家，也是世界文學(xué)史上“作品等身”的最偉大的作家之一。他的代表作詩劇《浮士德》是一部關(guān)于世界和人生的作品，具有形而上 的哲學(xué)意義，是世界文學(xué)史上里程碑式的作品。詩劇表達(dá)了一種現(xiàn)代意義，即人始終處于與外界的沖突中，失敗和災(zāi)難無法避免，但主人公以自身的運(yùn)動決定自己的 本質(zhì)，從而奠定了現(xiàn)代人格的基礎(chǔ)。

歌德在《浮士德》中揭示出了人生真諦：“要每天每日去開拓生活和自由，然后才能作自由和生活的享受”，這對現(xiàn)代人無疑也有很大教益。是歌德首先提出了“世界文學(xué)”這一概念，促進(jìn)了全球文學(xué)一體化的進(jìn)程。

東方敘事詩

拜倫在寫作《恰爾德哈洛爾德游記》三、四章之前，還寫了一組取材于東歐地中海沿岸各國和遠(yuǎn)東土耳其等地的作品，總題為《東方敘事詩》。它包括互相獨(dú)立的6 部詩篇：《異教徒》、《阿比托斯的新娘》、《海盜》、《萊拉》、《巴里西那》和《科林斯的圍攻》?！皷|方敘事詩”的特點(diǎn)是它的新奇感、異國情調(diào)，它的搏斗、圍攻、伏擊、酷刑、復(fù)仇等激烈的行動，以及愛情、私奔、搶親、徇情等。

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