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汪中（1745--1794）清代哲學(xué)家、文學(xué)家、史學(xué)家，與阮元、焦循同為“揚(yáng)州學(xué)派”的杰出代表。字容甫，江都（今屬江蘇揚(yáng)州）人。乾隆四十二年（1777）為拔貢，后絕意仕進(jìn)。遍讀經(jīng)史百家之書，卓然成家。能詩，工駢文，所作《哀鹽船文》，為杭世駿所嘆賞，因此文名大顯。精于史學(xué)，曾博考先秦圖書，研究古代學(xué)制興廢。著有《述學(xué)》、《廣陵通典》、《容甫遺詩》等。

汪中生平

汪中出身孤苦，七歲喪父，家貧，無力求學(xué)，由寡母鄒氏啟蒙。十四歲入書店當(dāng)學(xué)徒，才有博覽經(jīng)史百家書籍的機(jī)會，故揚(yáng)州民間云“無書不讀是汪中”。工駢文，27歲時作《哀鹽船文》，為杭世駿所嘆賞，評為“驚心動魄，一字千金”。清乾隆二十八年（1763年），以《射雁賦》應(yīng)試，列揚(yáng)州府第一名，補(bǔ)諸生。乾隆三十三年（1768年），鄉(xiāng)試落第，遂不復(fù)應(yīng)試，專心治學(xué)。汪中早年家貧，營養(yǎng)失調(diào)，又過于勞心勞力，以致于聞更鼓雞犬聲，心跳加速，夜不成寐。乾隆四十二年（1777年），舉為拔貢生，歷為太平知府沈業(yè)富、寧紹臺道馮廷丞、安徽學(xué)政朱筠管書記。乾隆四十八年（1783年），在南京協(xié)助編纂《南巡盛典》。乾隆五十五年（1790年），應(yīng)聘至鎮(zhèn)江文宗閣檢校《四庫全書》，乾隆五十九年（1794年），扶病前往杭州文瀾閣檢?！端膸烊珪?；是年冬，積勞成疾，卒于西湖葛嶺園僧舍。

汪中文學(xué)創(chuàng)作

汪中私淑顧炎武，為經(jīng)世致用之學(xué)。在哲學(xué)、史學(xué)、文學(xué)方面都有一定成就。所作駢文，在清代駢文中被譽(yù)為格調(diào)最高。劉臺拱《遺詩題辭》評為：“鉤貫經(jīng)史，熔鑄漢唐，宏麗淵雅，卓然自成一家?！彼?7歲時所作《哀鹽船文》，對揚(yáng)州江面某次漁船失火時，人聲哀號、衣絮亂飛的慘狀和大火前后的氛圍作了形象的描述，對船民的不幸遭難表示深切的同情，描寫生動，文筆高古，杭世駿評為“驚心動魄，一字千金”。抒情駢文善于“狀難寫之情，含不盡之意”（李詳《汪容甫先生贊序》），如《經(jīng)舊苑吊馬守真文》，對明末名妓馬湘蘭寄以同情、悼念，以自己的困頓隨人之痛，與馬湘蘭的淪落風(fēng)塵之悲相共鳴，表現(xiàn)出一個具有正義感的士人對封建禮教的強(qiáng)烈憤慨；在《吊黃祖文》中，借古人禰衡“雖枉天年，竟獲知己”的遭遇，寫自己“飛辨騁辭，未聞心賞”的不平之嘆，發(fā)出了“茍吾生得一遇兮，雖報以死而何辭”的強(qiáng)烈呼聲；《狐父之盜頌》更是一篇憤世嫉俗之作，文中認(rèn)為世俗所謂“盜”，是“悲心內(nèi)激，直行無撓”的仁義之士，相比之下，當(dāng)世許多人“孰如其仁”，汪氏甚至直呼“孰為盜者？我將托焉！”感情強(qiáng)烈充沛，語言明快鋒利。其他象《黃鶴樓銘》、《漢上琴臺之銘》、《先母鄒孺人靈表》、《廣陵對》、《自敘》等篇，無論敘事抒情，都能吸收魏晉六朝駢文之長，寫得情致高遠(yuǎn)，意度雍容，而且用典屬對，精當(dāng)貼切。他的論辯文章顯示出“于時流不輕許可”(江藩《汪中記》)的膽識，如《婦人無主答問》中駁方苞即其例。他的論學(xué)著作或闡明古書通例，如《釋三九》；或糾彈理學(xué)謬誤，如《大學(xué)平義》；或表章周秦諸子之學(xué),如《墨子序》，對墨學(xué)推崇備至，認(rèn)為墨學(xué)在當(dāng)時為顯學(xué)，墨子為救世之仁人，力辯孟子辟墨為過枉。又曾作《荀卿子通論》，以為“荀卿之學(xué)出于孔氏，而尤有功于諸經(jīng)”，稱“孔荀”而不稱“孔孟”，以異于宋儒“道統(tǒng)”說。因其為墨子、荀子翻案，在當(dāng)時曾被統(tǒng)治者視為“名教之罪人”。王引之《汪中行狀》總評其文說：“陶冶漢魏,不沿歐、曾、王、蘇之派，而取則于古，故卓然成一家言。”

著有《述學(xué)》6卷?！稄V陵通典》10卷，《容甫遺詩》6卷。近人古直選其若干駢文作注，名《汪容甫文箋》，有人民文學(xué)出版社本。

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