原文：

瞻彼淇奧，綠竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨，瑟兮僴兮，赫兮咺兮。

有匪君子，終不可諼兮。

瞻彼淇奧，綠竹青青。有匪君子，充耳秀瑩，會(huì)弁如星。瑟兮僴兮。赫兮咺兮，有匪君子，終不可諼兮。

瞻彼淇奧，綠竹如簀。有匪君子，如金如錫，如圭如璧。寬兮綽兮，猗重較兮。善戲謔兮，不為虐兮。

譯文及注釋

譯文

看那淇水彎彎岸，碧綠竹林片片連。

高雅先生是君子，學(xué)問切磋更精湛，品德琢磨更良善。

神態(tài)莊重胸懷廣，地位顯赫很威嚴(yán)。

高雅先生真君子，一見難忘記心田。

看那淇水彎彎岸，綠竹裊娜連一片。

高雅先生真君子，美麗良玉垂耳邊，寶石鑲帽如星閃。

神態(tài)莊重胸懷廣，地位顯赫更威嚴(yán)。

高雅先生真君子，一見難忘記心田。

看那淇水彎彎岸，綠竹蔥蘢連一片。

高雅先生真君子，青銅器般見精堅(jiān)，玉禮器般見莊嚴(yán)。

寬宏大量真曠達(dá)，倚靠車耳馳向前。

談吐幽默真風(fēng)趣，開個(gè)玩笑人不怨。

注釋

1.淇奧：淇水的曲岸。淇，淇水，源出河南林縣，東經(jīng)淇縣流入衛(wèi)河。奧，音yù，水邊彎曲的地方。

2.瞻：遠(yuǎn)望，看。

3.綠竹：蔥綠的竹子。一說綠為王芻，竹為扁蓄。

4.猗猗：古時(shí)形容修長(zhǎng)美好的樣子。

5.匪：通“斐”，文采美好，或指風(fēng)度翩翩。

6.如切如磋，如琢如磨：雕刻骨器叫切，雕刻象牙叫磋，雕刻翠玉叫琢，雕刻美石叫磨。切、磋、琢、磨，均形容人經(jīng)歷磨練修為；或形容人文采美好，素質(zhì)純正而有修養(yǎng)。

7.瑟兮僴兮，赫兮咺兮：指儀態(tài)莊重，心胸寬廣，威武英俊，容光煥發(fā)的樣子。瑟，莊重的樣子。僴，音xiàn，豪爽的樣子，心胸寬廣；或威武的樣子。赫，威儀。咺，音xuān，容光煥發(fā)，有威儀，磊落。

8.諼：音xuān，忘記。

9.青青：菁，茂盛的樣子。

10.充耳琇瑩：耳墜上裝飾著美麗晶瑩的翠玉。充耳，塞耳，古人帽子垂掛在兩側(cè)的裝飾品。琇，音xiù，一種像玉的石頭?，?，色澤光潤(rùn)。

11.會(huì)弁如星：嵌飾在皮帽縫上的美玉珍珠，閃閃爍爍，猶如繁星。會(huì)，音kuài，帽子縫合的地方，一說指將玉綴于帽縫。弁，音biàn，古時(shí)男子戴的一種帽子。

12.簀：音zé，床席。

13.如金如錫：比喻受過陶冶鍛煉，像金、錫（或指銀）那樣精純。金、錫，黃金和錫，一說銅和錫。聞一多《風(fēng)詩(shī)類鈔》主張為銅和錫，說：“古人鑄器的青銅，便是銅與錫的合金，所以二者極被他們重視，而且每每連稱?！?/P>

14.如圭如璧：比喻人治學(xué)有成就，像圭、璧那樣已琢磨成器。圭，玉制禮器，上尖下方，在舉行隆重儀式時(shí)使用；璧，玉制禮器，正圓形，中有小孔，也是貴族朝會(huì)或祭祀時(shí)使用。圭與璧制作精細(xì)，顯示佩帶者身份、品德高雅。

15.寬：指寬闊的胸襟。

16.綽：曠達(dá)。一說柔和貌。

17.猗：通“倚”，音yǐ，倚靠。

18.重較：車廂上有兩重橫木的車子，為古代卿士所乘。重，音chóng，雙。較，古時(shí)車廂兩旁作扶手的曲木或銅鉤。

19.戲謔：開玩笑。

20.虐：粗暴，刻薄傷人。

譯文一

看那淇水河灣，翠竹挺立修長(zhǎng)。

有位美貌君子，骨器象牙切磋，翠玉奇石雕琢。

氣宇莊重軒昂，舉止威武大方。

有此英俊君子，誰(shuí)能忘得了他！

看那淇水河灣，翠竹青青蔥蔥。

有位美貌君子，耳嵌美珠似銀，帽縫寶石如星。

氣宇莊重軒昂，舉止威武大方。

有此英俊君子，誰(shuí)能忘得了他！

看那淇水河灣，翠竹聚合競(jìng)茂。

有位美貌君子，好似金銀璀璨，有如玉璧溫潤(rùn)。

氣宇曠達(dá)宏大，倚乘卿士華車。

妙語(yǔ)如珠活躍，待人體貼溫和！

譯文二

河灣頭淇水流過，看綠竹多么婀娜。

美君子文采風(fēng)流，似象牙經(jīng)過切磋，似美玉經(jīng)過琢磨。

你看他莊重威武，你看他光明磊落。

美君子文采風(fēng)流，常記住永不磨滅。

河灣頭淇水流清，看綠竹一片青青。

美君子文采風(fēng)流，充耳垂寶石晶瑩，帽上玉亮如明星。

你看他威武莊嚴(yán)，你看他光明磊落。

美君子文采風(fēng)流，我永遠(yuǎn)牢記心銘。

河灣頭淇水流急，看綠竹層層密密。

美君子文采風(fēng)流，論才學(xué)精如金錫，論德行潔如圭璧。

你看他寬厚溫柔，你看他登車憑倚。

愛談笑說話風(fēng)趣，不刻薄待人平易。

鑒賞

《詩(shī)經(jīng)》中有許多人物的贊歌，稱贊的對(duì)象也很廣泛。其中重要一類被稱頌的對(duì)象，是各地的良臣名將。先秦時(shí)代，正是中華民族不斷凝聚走向統(tǒng)一的時(shí)代，人們希望和平、富裕的生活。在那樣一個(gè)時(shí)代，人們自然把希望寄托在圣君賢相、能臣良將身上。贊美他們，實(shí)際上是表達(dá)一種生活的向往?！朵繆W》便是這樣一首詩(shī)。據(jù)《毛詩(shī)序》說：“《淇奧》，美武公之德也。有文章，又能聽其規(guī)諫，以禮自防，故能入相于周，美而作是詩(shī)也?！边@個(gè)武公，是衛(wèi)國(guó)的武和，生于西周末年，曾經(jīng)擔(dān)任過周平王（前770—前720年在位）的卿士。史傳記載，武和晚年九十多歲了，還是謹(jǐn)慎廉潔從政，寬容別人的批評(píng)，接受別人的勸諫，因此很受人們的尊敬，人們作了這首《淇奧）來(lái)贊美他。

從詩(shī)本身而言，只是一曲形象的贊歌，時(shí)間、地點(diǎn)、人物的指涉性不強(qiáng)，因此可以說，詩(shī)中形象并非實(shí)指，而是周王朝時(shí)代一個(gè)品德高尚的士大夫，具有泛指意蘊(yùn)。全詩(shī)分三章，反覆吟詠。但在內(nèi)容上，并不按詩(shī)章分派，而是融匯贊美內(nèi)容于三章之中。這是因?yàn)樵?shī)歌本身比較短小，不能長(zhǎng)篇鋪敘，無(wú)法按稱頌對(duì)象的各個(gè)方面一一分述，只能混涵概括，點(diǎn)到為止。同時(shí)，三章內(nèi)容基本一致，就起了反覆歌頌的作用，使聽者印象更加深刻。

《淇奧》反覆吟頌了士大夫幾個(gè)方面的優(yōu)秀之處：首先是外貌。這位官員相貌堂堂，儀表莊重，身材高大，衣服也整齊華美?！皶?huì)弁如星”、“充耳琇瑩”，連冠服上的裝飾品也是精美的。外貌的描寫，對(duì)于塑造一個(gè)高雅君子形象，是很重要的。這是給讀者的第一印象。其次是才能?！叭缜腥绱?，如琢如磨”，文章學(xué)問很好。實(shí)際上，這是贊美這位君子的行政處事的能力。因?yàn)榍浯蠓驈恼?，公文的起草制定，是主要工作?nèi)容。至于“猗重較兮”、“善戲謔兮”，突出君子的外事交際能力。春秋時(shí)諸侯國(guó)很多，能對(duì)應(yīng)諸侯，不失國(guó)體，對(duì)每個(gè)士大夫都是個(gè)考驗(yàn)?？磥?lái)，詩(shī)歌從撰寫文章與交際談吐兩方面，表達(dá)了這君子處理內(nèi)政和處理外事的杰出能力，突出了良臣的形象。最后，也是最重要的方面，是歌頌了這位君子的品德高尚?！叭绻缛玷担瑢捹饩b兮”，意志堅(jiān)定，忠貞純厚，心胸寬廣，平易近人，的確是一位賢人。正因?yàn)樗莻€(gè)賢人，從政就是個(gè)良臣，再加上外貌裝飾的莊重華貴，更加使人尊敬了。所以，第一、第二兩章結(jié)束兩句，都是直接的歌頌：“有匪君子，終不可諼兮！”從內(nèi)心世界到外貌裝飾，從內(nèi)政公文到外事交涉，這位士大夫都是當(dāng)時(shí)典型的賢人良臣，獲得人們的稱頌，是必然的了。此詩(shī)就是這樣從三個(gè)方面，從外到內(nèi)，突出了君子的形象。詩(shī)中一些句子，如“如切如磋，如琢如磨”、“善戲謔兮，不為虐兮”成為日后人們稱許某種品德或性格的詞語(yǔ)，可見《淇奧》一詩(shī)影響之深遠(yuǎn)了。

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