第一編 政治

第一章 馬克思主義哲學(xué)基本原理

學(xué)習(xí)目標(biāo)和要求：馬克思主義哲學(xué)是馬克思主義理論體系的重要組成部分。學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)要弄清馬克思主義哲學(xué)是一門什么樣的科學(xué)，掌握馬克思主義哲學(xué)的基本觀點和理論體系，馬克思主義哲學(xué)的唯物論、辯證法、認(rèn)識論、實踐論和歷史唯物主義的基本內(nèi)容。本章的學(xué)習(xí)要重點掌握哲學(xué)的基本問題，物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系，主觀能動性與客觀規(guī)律性的辯證關(guān)系，唯物辯證法的三大規(guī)律和四對范疇，認(rèn)識與實踐的辯證關(guān)系，歷史觀的基本問題和兩種根本對立的歷史觀等內(nèi)容。

第一節(jié) 哲學(xué)和馬克思主義哲學(xué)

一、哲學(xué)和哲學(xué)的基本問題

哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，是理論化、系統(tǒng)化的世界觀，即人們關(guān)于人與世界關(guān)系的總的看法或根本觀點，是人類自然知識、社會知識和思維知識的抽象概括和總結(jié)，是人們世界觀的理論表現(xiàn)形態(tài)。哲學(xué)既是一種理論體系，也是社會意識的一種形式，屬于意識形態(tài)范疇，是思想上層建筑的組成部分。

哲學(xué)的基本問題是物質(zhì)和意識的關(guān)系問題或者說是思維和存在的關(guān)系問題。

哲學(xué)的基本問題包括兩個方面：第一個方面是關(guān)于物質(zhì)和意識誰是第一性、誰是第二性的問題，即是物質(zhì)派生意識，還是意識派生物質(zhì)的問題。物質(zhì)和意識誰是第一性、誰是第二性的問題是劃分哲學(xué)史上唯物主義與唯心主義的根本依據(jù)。凡是主張物質(zhì)、存在是世界的本質(zhì)，物質(zhì)決定意識的哲學(xué)，就是唯物主義；相反，認(rèn)為意識、思維是世界的本質(zhì)，物質(zhì)是意識的產(chǎn)物或表現(xiàn)的哲學(xué)，即唯心主義。哲學(xué)基本問題的第二個方面是物質(zhì)和意識是否具有統(tǒng)一一性的問題，即人的意識能否認(rèn)識和反映物質(zhì)世界的問題。這是劃分哲學(xué)史上的可知論和不可知論的根本依據(jù)。凡是認(rèn)為人的意識能夠認(rèn)識和反映物質(zhì)世界的是可知論；反之，凡是認(rèn)為人的意識不能認(rèn)識和反映物質(zhì)世界的是不可知論。哲學(xué)基本問題的兩個方面是相互聯(lián)系和相互制約的，其中物質(zhì)和意識誰是第一性誰是第二性的問題是決定性的方面。

物質(zhì)和意識的關(guān)系問題之所以是哲學(xué)的基本問題，是岡為它貫穿于包括社會歷史觀在內(nèi)的全部哲學(xué)問題之中，是人們認(rèn)識世界的歷史起點，也是哲學(xué)的邏輯起點，其他所有哲學(xué)問題都是從這個問題中派生出來。

二、馬克思主義哲學(xué)是哲學(xué)史上的革命性變革

馬克思主義哲學(xué)，是近代自然科學(xué)發(fā)展的產(chǎn)物，是近代社會實踐和階級斗爭的產(chǎn)物，是人類全部思想史的總結(jié)，也是馬克思、恩格斯等偉大理論家努力探索的成果。

“合理內(nèi)核”和費爾巴哈唯物主義的“基本內(nèi)核"，創(chuàng)立了嶄新的、科學(xué)的世界觀。馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生，是哲學(xué)史和思想史上的一場革命性變革。

三、馬克思主義哲學(xué)的基本特征

馬克思主義哲學(xué)，即辯證唯物主義和歷史唯物主義，是唯物論與辯證法的統(tǒng)一，唯物主義自然觀和唯物主義歷史觀的統(tǒng)一，是關(guān)于自然界、人類社會和人類思維發(fā)展最一般規(guī)律的科學(xué)。

同以往的哲學(xué)相比，馬克思主義哲學(xué)具有鮮明的階級性、徹底的實踐性、徹底的革命性和真正的科學(xué)性四個特征。在四個特征中，階級性和實踐性是馬克思主義哲學(xué)的兩個最顯著的特征。其中，馬克思主義哲學(xué)的本質(zhì)特征是它的實踐性。因為實踐性是馬克思主義哲學(xué)區(qū)別于其他哲學(xué)的最主要特征，馬克思、恩格斯曾把自己所創(chuàng)立的哲學(xué)稱為“實踐的唯物主義”。他們第一次引入并科學(xué)地論證了實踐的觀點，強調(diào)人們認(rèn)識世界的目的在于改造世界。