1．什么是阿吒力佛教?

    佛教的阿吒力教亦稱梵文經(jīng)典系佛教。印度的密宗傳人唐朝漢族地區(qū)的稱為“漢密”或“華密”；傳到吐蕃(西藏)地區(qū)的稱為“藏密”；流傳于日本的稱“東密”；傳人南詔(白族地區(qū))的稱為“滇密”，即阿吒力佛教。傳人云南的時(shí)間在公元7世紀(jì)末，8世紀(jì)初。

    阿吒力佛教的特征是佛教與原始宗教相融合，具有濃厚的地方民族色彩，盛行咒術(shù)密法、密本合一、神祗地方民族化(以阿嵯耶觀音、大黑天神、毗沙門為主要崇拜對(duì)象，還有土主和本主崇拜等)、佛儒合流，還與地方政權(quán)緊密結(jié)合。南昭、大理國的王室成員多為信徒。

    2．什么是阿嵯耶觀音?

    南詔大理國極度崇拜信仰的觀音，為南詔大理國所特有，是大理佛教密宗——阿吒力教的主尊觀音。也可以說是滇密特有的觀音神，因此，一般又稱之為“大理觀音”或“云南觀音”。美國學(xué)者海倫先生將它譽(yù)稱為“云南福星”。南昭王隆舜為表其信仰之誠，曾將年號(hào)改為“嵯耶”。阿嵯耶觀音歷盡磨難，普度眾生，為民消災(zāi)滅難。

    3．什么是梵僧觀音?

    阿嵯耶觀音的化身。曾助南詔國開基立業(yè)，尊為“建國觀音”。并用智慧和神力制服了以人眼為食的惡魔羅剎，使眾生安居樂業(yè)，故大理人尊為“觀音老爹”，專建“觀音閣”予以供奉。

    4．什么是負(fù)石觀音?

    阿嵯耶觀音的化身。南詔時(shí)有強(qiáng)敵人侵大理，阿嵯耶觀音化身一位白發(fā)老太婆背著一塊巨大的石頭站在路旁，敵兵大吃一驚，老太婆笑著答道：“我年老，只背小的，你還不見年輕男子，他們背的更大。”士兵們聽了，相互說：“這里連老太婆都有這么大的力氣，小伙子更打不贏了!”于是，只好偃旗息鼓，悄悄地溜走了。大理人尊為“觀音老母”，專建“大石庵”予以供奉。

  5．什么是水月觀音?

  水月觀音被譽(yù)為中國的“東方的蒙娜麗莎和維納斯”。此處的水月觀音是根據(jù)三塔出土的玉雕水月觀音所鑄。佛理尚“空”，常以水中月比擬“諸法無實(shí)體”。說明南昭、大理國不僅佛教密宗盛行，而且也有了佛教禪宗的傳播。

  6．什么是《南詔國史圖傳》?

  《南詔國史圖傳》繪制于南詔中興二年(公元898年)，原件于清代晚期被掠奪到國外，現(xiàn)藏于日本國京都藤井有鄰館?！秷D傳》由南詔贊御臣王奉宗等依據(jù)《巍山起因》《鐵柱記》《西洱河記》等南詔早期史籍而繪制。內(nèi)容主要為梵僧點(diǎn)化細(xì)奴邏為南詔王、梵僧教化愚民、興宗王羅盛等祭鐵柱、中興王舜化真奉祭觀音等故事。《圖傳》共有兩個(gè)長(zhǎng)卷，一卷是圖畫，紙本彩繪，長(zhǎng)5．73米，寬30厘米，畫面分為13段，有人物94人；另一卷是文字，詳細(xì)說明圖卷上的各個(gè)故事，后面附有舜化真中興二年的敕令。文字卷是繪制圖畫的依據(jù)，相當(dāng)于現(xiàn)代的腳本，畫卷和文字卷共同組成了《南詔國史圖傳》?！秷D傳》是南詔時(shí)期的民族藝術(shù)珍品，對(duì)于研究南詔歷史和文化具有很高的歷史和藝術(shù)價(jià)值。