墨者大都信奉墨子兼愛、非攻、尚賢、尚同、節(jié)用、節(jié)葬、非樂、非命、天志、明鬼的核心思想，同時(shí)又有作戰(zhàn)能力，以墨家鉅子(墨家掌門人)為核心結(jié)成準(zhǔn)軍事組織，墨門子弟必須聽命于巨子，為實(shí)施墨家的主張，舍身行道。

墨者們?cè)噲D在人間創(chuàng)造一個(gè)“兼愛”互利的理想國(guó)，在興盛之時(shí)，就受到儒道法諸家的攻訐。

秦統(tǒng)一后，禁絕私學(xué)，“專任刑法，而儒墨既喪焉”。西漢初年，崇尚黃老之學(xué)，墨學(xué)在局部地區(qū)和民間有所復(fù)蘇，到漢武帝時(shí)獨(dú)尊儒術(shù)，法、道、陰陽(yáng)諸學(xué)都被儒學(xué)所吸收或改造，只有墨學(xué)在此后的歲月里被視為異端邪說(shuō)而備受打擊，在近2000年中華歷史上被淪為絕學(xué)，墨者隨之也湮滅在歷史長(zhǎng)河中……

墨家的基本思想主要有以下十點(diǎn)：

兼愛

完全的博愛（與儒家的親親相對(duì)反，將父慈、子孝、兄友、弟悌…等等的親人對(duì)待方式，擴(kuò)展到其他陌生人身上。）

非攻

反對(duì)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)。（戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)於敗者的傷害及，傷人命、損其才，是沒有意義的破壞行動(dòng)。而對(duì)於勝方而言，僅僅是獲得了數(shù)座城池與稅收，但總的來(lái)說(shuō)傷害與損失也是巨大的，所以戰(zhàn)爭(zhēng)是沒有意義的行為。）

尚賢

不分貴賤唯才是舉。

尚同

上下一心為人民服務(wù)，為社會(huì)興利除弊。（有一說(shuō)法為「上同」，認(rèn)為天子是百官之首，而百姓聽令百官，與上而同，此乃「上同」之意。）

天志

掌握自然規(guī)律。（有一說(shuō)法為天子代天行政，并藉由上同的觀念推論出人民以天的意志而行事。）

明鬼

尊重前人智慧和經(jīng)驗(yàn)。（有一說(shuō)法認(rèn)為墨家說(shuō)鬼所為并非迷信，而是希望以神鬼之說(shuō)使人民警惕，不行邪惡。）

非命

通過(guò)努力奮斗掌握自己的命運(yùn)。

非樂

擺脫劃分等級(jí)的禮樂束縛，廢除繁瑣奢靡的編鐘制造和演奏。（古代音樂費(fèi)時(shí)耗事，花費(fèi)甚大，於國(guó)家并無(wú)生產(chǎn)的行為，乃無(wú)用之事。）

節(jié)用

節(jié)約以擴(kuò)大生產(chǎn)。反對(duì)奢侈享樂生活。

節(jié)葬

不把社會(huì)財(cái)富浪費(fèi)在死人身上。（反對(duì)儒家的厚葬耗錢財(cái)，守喪則需三年，三年過(guò)後人虛弱需要人扶才能起行，影響國(guó)家生產(chǎn)力，乃浪費(fèi)之事。）

墨者分為，墨俠，墨客，墨匠三種。

墨俠為武者，分為日，月，星三種，一為以攻代守，二為以守帶攻，三為攻守兼資。

墨客就是后來(lái)的寫手，但墨者與眾不同，墨者與儒家為敵，墨家善于寫鬼怪玄幻一派。

墨匠，墨家科技的集大成者，最早的科學(xué)家。

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