告訴你生命的秘密------“道德經(jīng)”究竟在說什么(1)？

序言

從小對道家感興趣，畢竟是祖國傳統(tǒng)文化淵源，特別是老子和他的不朽之作《道德經(jīng)》，從十多年前第一次接觸至今，反復(fù)閱讀，受益良多，《道德經(jīng)》對華夏后人的思想和文化影響之大無法估量，可以毫不夸張的說，任何一種植根于中華文化土壤的思想學(xué)說，都能從中見到《道德經(jīng)》的影子，從江湖中的三教九流到高坐殿堂的文人雅士，從“矛盾論”中的辨證法，乃至當(dāng)今時(shí)代中外皆知的“和諧社會”觀。老子的“天地觀”經(jīng)過極富想象力的莊子一支神來之筆，衍生出魏晉玄學(xué)；他的“玄德觀”經(jīng)過孔圣人的妙手點(diǎn)化，演變成貫穿中華文化的“德治”主要內(nèi)容；經(jīng)由程朱兩位大儒潤色加工，于是創(chuàng)立了宋明理學(xué)；老子的“無為觀”被歷代統(tǒng)治者推崇為馭民之術(shù)；他的“雌柔觀”無意中喚醒了心有靈兮的孫吳子，從而誕生《孫子兵法》，造就譽(yù)滿全球的大中華軍事理論；就連中華武術(shù)、內(nèi)家氣功，亦都受其影響，涌現(xiàn)出無數(shù)武林高手，譬如明代道士張三豐悟出其中精華后發(fā)明了以靜制動(dòng)，后發(fā)制人的太極劍法，這卻是讓一向主張遠(yuǎn)離爭斗，少私寡欲的老子始料不及，不知他老人家是否天上有知而生責(zé)怪？

"道"的妙不可言和浩蕩宏博，兩千年來傾倒天下蒼生無數(shù)，各種注譯版本上千種，浩浩蕩蕩的譯者行列中甚至包括梁武帝、唐玄宗、宋徽宗、明太祖、清世宗等一代帝王；孔老夫子贊嘆說："老子其猶龍邪！"莊子更是欽服的五體投地："關(guān)尹老聃乎，古之博大真人哉！"；魯迅一言蔽之：“中國文化其根在道家，不讀《老子》一書，就不知中國文化”。胡適說：“老子是中國哲學(xué)的鼻祖，是中國哲學(xué)史上第一位真正的哲學(xué)家?！庇軐W(xué)家羅素第一次來到中國訪問時(shí)，有人向他提到《道德經(jīng)》，他聽完幾段內(nèi)容后不由大為驚嘆，認(rèn)為兩千多年前人類就有如此深邃透徹的思想，簡直不可思議。一代偉人毛澤東十分推崇老子，在其著作中多次提及并引用他的原話如“禍兮，福之所倚，福兮，禍之所伏”（《道德經(jīng)》58章）；那些如“千里之行，始于足下”等《道德經(jīng)》中的名句如今已成為中國人膾炙人口的日常用語，《道德經(jīng)》被翻譯成外國文字之多，迄今為止沒有任何一本中文書籍能夠超過，足見其對全人類的深遠(yuǎn)影響......

短短五千字的《道德經(jīng)》，對于后人的吸引力為何如此之大？其中蘊(yùn)藏什么秘密?《道德經(jīng)》到底是在說什么？《道德經(jīng)》的核心是“道”，若想知道其真實(shí)內(nèi)涵，就必須首先明白什么是“道”。

一，“道”聽途說

《道德經(jīng)》中的“道”到底指的是什么？仁者見仁，智者見智，不同的人有不同的看法，這很正常，河上公說是“自然長生”，王弼說是“崇本息末”，最近又見北京大學(xué)哲學(xué)系王博著文說它是“君人南面之術(shù)”（見《光明日報(bào)》2006年11月16日整版“《道德經(jīng)》是怎樣一部書”），還有一些《道德經(jīng)》譯本作者振振有辭說；“《道德經(jīng)》既存在唯物主義成分，也包含唯心主義因素，把“無為”做為“道”的最高范疇，抹殺人的改造自然主觀能動(dòng)性，使其思想帶有宿命論色彩，歷代統(tǒng)治階級就是利用這一點(diǎn)來麻痹人民的斗志“（見華中理工大學(xué)出版社1990年版《道德經(jīng)俗釋》......

學(xué)者們洋洋灑灑，廣證博引，妙語連珠，只是他們幾乎千篇一律習(xí)慣于從學(xué)術(shù)角度研究《道德經(jīng)》，既無關(guān)于“道”的正知正見，也缺乏對于“道”的親身體驗(yàn)，僅憑推理猜測，坐而論道,難免背“道”而馳。難怪長期以來，一提起老子，一說起《道德經(jīng)》，不是說它是充滿神秘的“玄學(xué)”，就是君王必讀的“馭民之術(shù)”，要么是消極避讓，不思進(jìn)取的隱士哲學(xué)，或者是明哲保身，與世無爭的處世之道；甚至還有人說老子是陰謀家的鼻祖。。。。。嗚呼，悲天憫人一心濟(jì)度他人的老子如今反被他人戴上一頂頂高帽，真是冤到家了。

更多信息請查看哲學(xué)范文