中國共產(chǎn)黨在艱難曲折中走過了80年，跨入了新世紀。一部中國共產(chǎn)黨的歷史，是馬克思列寧主義在中國的實踐史、探索史、發(fā)展史；是馬克思列寧主義不斷同中國實際相結合，并在中國得到極大豐富和發(fā)展的歷史。在這段歷史中，毛澤東思想作為歷史的源頭，占有極其重要的一頁。

一、馬克思主義中國化的第一個理論成果

中國共產(chǎn)黨的誕生，標志著馬克思主義同中國實際相結合的起點。但這并不是說，適合中國情況、指導中國革命實踐的理論就由此產(chǎn)生了。從這時起，中國的一批馬克思主義者就在探索中國革命的特殊規(guī)律，并試圖從理論上闡發(fā)遇到的問題。這些問題，都不是書本上的，也不是理論推導出來的，而是從中國革命的現(xiàn)實實踐中提出來的。

武裝斗爭，是中國革命遇到的又一個問題。首先提出的是舉什么旗幟、走什么道路的問題。南昌起義打響了武裝反抗國民黨反動派的第一槍，但打的是國民黨的旗子。八七會議后，毛澤東響亮地提出要打共產(chǎn)黨的旗子[1]，并在攻打瀏陽失利后，開創(chuàng)了向井岡山進軍、建立中國農(nóng)村革命根據(jù)地的偉大道路。從此，毛澤東始終站在了對中國革命特殊規(guī)律的偉大探索的最前列，站在了馬克思列寧主義同中國實際相結合的最前列。

探索中國革命特殊規(guī)律，就不能照搬書本，而要解放思想，大膽進行理論創(chuàng)新。然而，在20年代后期和30年代前期，存在著把馬克思主義教條化、把共產(chǎn)國際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗神圣化的錯誤傾向，對中國革命危害很大。1930年5月，毛澤東為了糾正紅軍中的教條主義思想傾向，寫了《反對本本主義》。他后來回憶說：“這篇文章是經(jīng)過一番大斗爭寫出來的”。[2]文章提出“沒有調查，沒有發(fā)言權”的著名論斷，指出“中國革命斗爭的勝利要靠中國同志了解中國情況”。[3]這篇文章篇幅不長，卻是毛澤東在第二次國內革命戰(zhàn)爭時期最重要的著作之一，包含著實事求是、獨立自主和群眾路線的思想，成為后來被概括為毛澤東思想活的靈魂的雛形。

中國革命的根據(jù)地在農(nóng)村，斗爭的主要形式是無產(chǎn)階級領導之下的農(nóng)民土地革命戰(zhàn)爭，主力軍和同盟者是農(nóng)民階級，這就提出一個的課題：如何在小生產(chǎn)者的汪洋大海里建設一個無產(chǎn)階級的先進政黨。毛澤東尤其強調從思想上建黨，黨員不但要從組織上入黨，而且要從思想上入黨，注意用無產(chǎn)階級思想改造和糾正黨內的各種錯誤思想，把各種非無產(chǎn)階級成分改造成為無產(chǎn)階級的先進戰(zhàn)士。他還強調保證黨對革命軍隊的絕對領導，絕對不允許槍指揮黨。在長期的斗爭中，中國共產(chǎn)黨形成了區(qū)別于其他任何政黨的顯著標志，這就是理論聯(lián)系實際的作風，密切聯(lián)系群眾的作風，批評和自我批評的作風。這都是馬克思主義建黨學說在中國的獨創(chuàng)。

土地革命后期，中國的社會矛盾面臨一場大變動。中日民族矛盾逐漸上升為主要矛盾，迫切要求實現(xiàn)第二次國共合作，建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。歷史再一次提出了統(tǒng)一戰(zhàn)線這個中國革命的根本性課題。第二次國共合作，是中國式的統(tǒng)一戰(zhàn)線理論的成功實踐。中國共產(chǎn)黨不但有了堅持統(tǒng)一戰(zhàn)線內部的獨立自主和領導權的總方針，而且形成了一整套又團結又斗爭、以斗爭求團結，有理、有利、有節(jié)的策略方針。

抗日戰(zhàn)爭時期，黨對統(tǒng)一戰(zhàn)線的領導權，主要是通過實行什么樣的抗戰(zhàn)路線來實現(xiàn)的。抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)不久，中國共產(chǎn)黨提出了抗日救國十大綱領。隨后，又發(fā)表《抗日游擊戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》和《論持久戰(zhàn)》，闡明持久戰(zhàn)的總方針和抗日游擊戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略地位及人民戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略戰(zhàn)術，科學地預測抗日戰(zhàn)爭的發(fā)展過程，成為中國共產(chǎn)黨領導抗日戰(zhàn)爭的綱領性文獻。在革命戰(zhàn)爭年代，黨的軍事路線的解決和政治路線的確立總是緊密地聯(lián)系在一起的。這兩篇文章，和土地革命后期發(fā)表的《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》一起，成為毛澤東最重要的軍事著作，標志著毛澤東軍事思想的成熟。

這樣，在土地革命后期特別是抗日戰(zhàn)爭前期，武裝斗爭、統(tǒng)一戰(zhàn)線和黨的建設，作為中國革命的三大法寶基本成熟，解決了這三個基本問題，就為中國革命的勝利奠定了理論基礎。這標志著毛澤東思想從多方面展開而達到成熟。第一次從理論上對這三大法寶作出科學的概括和總結的，是毛澤東作于1939年10月的《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》。

二、建國后毛澤東思想的理論創(chuàng)新

毛澤東思想在建國后究竟有沒有發(fā)展？有。不僅有發(fā)展，而且有重大發(fā)展。

建國以后，擺在全黨面前的一個重大課題，就是如何引導中國向社會主義過渡。傳統(tǒng)的道路是蘇聯(lián)式的，就是通過工廠和土地的國有化，一舉向社會主義過渡。中國共產(chǎn)黨人從實際出發(fā)，開創(chuàng)了通過農(nóng)業(yè)合作化和國家資本主義逐步實行社會主義改造的新道路。不是一舉過渡，而是瓜熟蒂落、水到渠成；不是單一國有制，而是形成國營經(jīng)濟、公私合營經(jīng)濟、集體所有制經(jīng)濟三足鼎立的新格局。

1956年起，中國進入了社會主義社會。這時，蘇聯(lián)的道路暴露出不少弊端。中國共產(chǎn)黨面臨的迫切問題，是如何探索一條適合中國情況的社會主義建設道路?！墩撌箨P系》是毛澤東探索中國社會主義建設道路所取得的第一個重要成果。講話的核心是以蘇聯(lián)的經(jīng)驗為鑒戒，總結前幾年的初步經(jīng)驗，從中國經(jīng)濟建設和社會發(fā)展帶普遍性的問題中概括出十大關系，對適合中國情況的社會主義建設道路進行了初步的探索。它為科學制定八大路線奠定了思想基礎。

毛澤東思想在建國以后的理論創(chuàng)新，主要有哪些呢？

第一，關于新民主主義社會向社會主義社會的轉變。中華人民共和國的建立，新民主主義革命的徹底勝利，人民民主專政政權的鞏固，國民經(jīng)濟的迅速恢復，創(chuàng)造了向社會主義過渡的政治經(jīng)濟條件。中國共產(chǎn)黨制定了國家工業(yè)化和社會主義改造同時并舉的過渡時期總路線，即在一個相當長的時期內，逐步實現(xiàn)國家的社會主義工業(yè)化，并逐步實現(xiàn)國家對農(nóng)業(yè)、對手工業(yè)和對資本主義工商業(yè)的社會主義改造，開辟出一條適合中國情況的向社會主義過渡的新道路。

這條新道路是：通過以國家工業(yè)化為主要內容的第一個五年計劃，開始了從農(nóng)業(yè)國向工業(yè)國的轉變，為社會主義改造奠定物質基礎。對個體農(nóng)業(yè)，遵循自愿互利、典型示范和國家?guī)椭脑瓌t，走從互助組到初級農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社再到高級農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社這樣逐步過渡的道路。對個體手工業(yè)的改造，也采取類似的方法。改造資本主義工商業(yè)，采取一系列從低級到高級的國家資本主義的過渡形式，最終實現(xiàn)馬克思、恩格斯、列寧所設想過的對資產(chǎn)階級的和平贖買。毛澤東強調，社會主義革命的目的是為了解放社會生產(chǎn)力；我們進行社會主義革命所用的方法是和平的方法。

在建立以公有制為主體的社會主義經(jīng)濟制度的基礎上，建立起一套適合中國情況的社會主義政治制度，建立了人民代表大會制度、共產(chǎn)黨領導的多黨合作和政治協(xié)商制度，以及民族區(qū)域自治制度等。與此同時，開始了以馬克思主義為指導的社會主義思想文化建設。中國共產(chǎn)黨在理論和實踐上解決了在中國這樣一個經(jīng)濟文化落后的大國建立社會主義根本制度的任務。

第二，關于社會主義現(xiàn)代化建設。中國處在不發(fā)達的社會主義發(fā)展階段。從進入社會主義社會到建成社會主義社會，是一個很長的歷史時期。要努力把中國建設成為具有現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代國防和現(xiàn)代科學技術的社會主義強國，使中國經(jīng)濟走在世界的前列。

在社會主義社會，要善于運用對立統(tǒng)一規(guī)律認識和處理各種復雜的矛盾。社會主義社會的基本矛盾，仍然是社會生產(chǎn)力同生產(chǎn)關系、經(jīng)濟基礎同上層建筑的矛盾。在階級斗爭基本結束的條件下，中國共產(chǎn)黨的根本任務已經(jīng)由解放生產(chǎn)力變?yōu)樵谛碌纳a(chǎn)關系下保護和發(fā)展生產(chǎn)力。社會主義社會存在敵我之間和人民內部兩類不同性質的矛盾，正確處理人民內部矛盾成為國家政治生活的主題。要造成又有集中又有民主、又有紀律又有自由、又有統(tǒng)一意志又有個人心情舒暢、生動活潑的政治局面，調動國內國外一切積極因素，為社會主義建設服務。在社會主義建設中，要始終把農(nóng)民和農(nóng)業(yè)問題放在優(yōu)先考慮的地位。在經(jīng)濟建設上，要堅持以農(nóng)業(yè)為基礎，正確處理重工業(yè)同農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)的關系，走出一條適合中國情況的工業(yè)化道路。在社會主義建設中，還要處理好沿海工業(yè)和內地工業(yè)，經(jīng)濟建設和國防建設，國家、生產(chǎn)單位和生產(chǎn)者個人，中央和地方，漢族和少數(shù)民族等各種關系，處理好積累和消費的關系，注意國民經(jīng)濟的綜合平衡。在政治建設上，要擴大國家的民主生活，加強民主集中制和人民民主的法制，克服官僚主義；實行中國共產(chǎn)黨和各民主黨派長期共存、互相監(jiān)督的方針；鞏固以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎的人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線。在科學文化建設上，實行“百花齊放、百家爭鳴”的方針。

第三，關于社會主義條件下的統(tǒng)一戰(zhàn)線。新民主主義革命勝利以后，中國共產(chǎn)黨繼續(xù)同民族資產(chǎn)階級和各民主黨派結成統(tǒng)一戰(zhàn)線，吸收他們參加人民民主政權。在社會主義改造過程中，堅持同民族資產(chǎn)階級的聯(lián)盟。在對資產(chǎn)階級實行贖買政策的同時，鼓勵和幫助他們過好社會主義改造這一關，成為自食其力的社會主義的勞動者。

社會主義時期的統(tǒng)一戰(zhàn)線，具有廣泛的政治基礎。政治協(xié)商會議是統(tǒng)一戰(zhàn)線的主要組織形式。在工農(nóng)聯(lián)盟的基礎上，團結全國各民族、各階層、各民主黨派、各人民團體、海外華僑和其他愛國民主人士，組成廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線。爭取用和平方式完成祖國統(tǒng)一大業(yè)。

第四，關于思想政治工作和文化工作。思想政治工作，是完成經(jīng)濟工作和技術工作的保證，是為經(jīng)濟基礎服務的。思想政治工作是經(jīng)濟工作和其他一切工作的生命線。既要反對空頭政治家，又要反對不問政治的傾向。政治和經(jīng)濟的統(tǒng)一，政治和技術的統(tǒng)一，這就是又紅又專。思想政治工作的中心任務，是進行馬克思列寧主義教育。世界觀的轉變是一個根本的轉變。要牢固樹立無產(chǎn)階級的世界觀、價值觀和人生觀。

文化工作是中國共產(chǎn)黨領導下的總戰(zhàn)線中的一條必要和重要的戰(zhàn)線。中國共產(chǎn)黨領導科學文化事業(yè)的基本方針，是堅持為人民服務、為社會主義服務，實行“百花齊放、百家爭鳴”。文化建設，要面向現(xiàn)實，繼承中國優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，批判地吸收外國文化中的長處，做到古為今用、洋為中用。要重視知識分子在革命和建設中的重要作用。知識分子要在工作和學習的過程中，同工人農(nóng)民打成一片，逐步樹立共產(chǎn)主義的世界觀。

第五，關于執(zhí)政黨建設。社會主義建設時期，加強執(zhí)政黨建設成為黨的建設的中心內容。毛澤東告誡全黨，在革命勝利以后，務必繼續(xù)保持謙虛謹慎、不驕不躁、艱苦奮斗的作風。要警惕資產(chǎn)階級思想的侵蝕，反對脫離群眾的官僚主義，嚴懲貪污腐敗分子。同時，要警惕和抵制西方敵對勢力對社會主義中國實行“和平演變”的圖謀。在長期的革命斗爭中，中國共產(chǎn)黨形成了自己優(yōu)良的傳統(tǒng)和作風，這就是理論和實踐相結合、和人民群眾緊密地聯(lián)系在一起、實行自我批評等三大作風。毛澤東為中國共產(chǎn)黨確立的實事求是的思想路線，以及民主集中制的組織原則，具有長遠的和普遍的意義。

第六，關于國際戰(zhàn)略和外交政策。毛澤東對帝國主義的本質和戰(zhàn)爭與和平問題，作過精辟的論述。他根據(jù)對國際局勢的觀察，先后提出關于“中間地帶”和“三個世界”劃分的思想。他認為，美蘇兩大陣營的對立和爭奪，是戰(zhàn)后國際局勢的基本格局，真正決定世界發(fā)展方向的是亞非拉廣大不發(fā)達國家和人民反對殖民主義和霸權主義、爭取民族獨立和民族解放的斗爭。這是制止侵略戰(zhàn)爭、維護世界和平的基本力量。中國是社會主義國家，屬于第三世界。中國不在任何地方謀求霸權，也反對任何形式的大國沙文主義和霸權主義。

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