昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。

出自唐代李賀的《李憑箜篌引》

吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。

江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。

昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。

十二門前融冷光，二十三絲動紫皇。

女媧煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨。

夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。

吳質(zhì)不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。

譯文及注釋

作者：佚名

譯文

在深秋的夜晚，彈奏起吳絲蜀桐制成精美的箜篌。聽到美妙的樂聲，天空的白云凝聚起來不再飄游。

湘娥把淚珠灑滿斑竹，九天素女也牽動滿腔憂愁。出現(xiàn)這種情況，是由于樂工李憑在京城彈奏箜篌。

樂聲清脆動聽得就像昆侖山美玉擊碎，鳳凰鳴叫;時而使芙蓉在露水中飲泣，時而使香蘭開懷歡笑。

清脆的樂聲，融和了長安城十二門前的清冷光氣。二十三根弦絲高彈輕撥，打動了高高在上的天帝。

高亢的樂聲直沖云霄，沖上女媧煉石補(bǔ)過的天際。好似補(bǔ)天的五彩石被擊破，逗落了漫天綿綿秋雨。

幻覺中仿佛樂工進(jìn)入了神山，把技藝向女仙傳授;老魚興奮得在波中跳躍，瘦蛟也翩翩起舞樂悠悠。

月宮中吳剛被樂聲吸引，徹夜不眠在桂樹下逗留。桂樹下的兔子也佇立聆聽，不顧露珠斜飛寒颼颼!

注釋

⑴李憑：當(dāng)時的梨園藝人，善彈奏箜篌。楊巨源《聽李憑彈箜篌》詩曰：“聽奏繁弦玉殿清，風(fēng)傳曲度禁林明。君王聽樂梨園暖，翻到《云門》第幾聲?”“花咽嬌鶯玉嗽泉，名高半在玉筵前。漢王欲助人間樂，從遣新聲墜九天。”箜篌引：樂府舊題，屬《相和歌·瑟調(diào)曲》。箜篌：古代弦樂器。又名空侯、坎侯。形狀有多種。據(jù)詩中“二十三絲”，可知李憑彈的是豎箜篌。引：一種古代詩歌體裁，篇幅較長，音節(jié)、格律一般比較自由，形式有五言、七言、雜言。

⑵吳絲蜀桐：吳地之絲，蜀地之桐。此指制作箜篌的材料。張：調(diào)好弦，準(zhǔn)備調(diào)奏。高秋：指彈奏時間。這句說在深秋天氣彈奏起箜篌。

⑶空白：一作“空山”。《列子·湯問》：“秦青撫節(jié)悲歌，響遏行云”。此句言山中的行云因聽到李憑彈奏的箜篌聲而凝定不動了。

⑷江娥：一作“湘娥”。李衎《竹譜詳錄》卷六：“淚竹生全湘九疑山中……《述異記》云：‘舜南巡，葬于蒼梧，堯二女娥皇、女英淚下沾竹，文悉為之斑。’一名湘妃竹。”素女：傳說中的神女。《漢書·郊祀志上》：“秦帝使素女鼓五十弦瑟，帝禁不止，故破其瑟為二十五弦。”這句說樂聲使江娥、素女都感動了。

⑸中國：即國之中央，意謂在京城。

⑹昆山玉碎鳳凰叫：昆侖玉碎，形容樂音清脆。昆山，即昆侖山。鳳凰叫，形容樂音和緩。

⑺芙蓉泣露、香蘭笑：形容樂聲時而低回，時而輕快。

⑻十二門：長安城東西南北每一面各三門，共十二門，故言。這句是說清冷的樂聲使人覺得長安城沉浸在寒光之中。

⑼二十三絲：《通典》卷一百四十四：“豎箜篌，胡樂也，漢靈帝好之，體曲而長，二十三弦。豎抱于懷中，用兩手齊奏，俗謂之擘箜篌。”“紫皇”：道教稱天上最尊的神為“紫皇”。這里用來指皇帝。

⑽女媧：中華上古之神，人首蛇身，為伏羲之妹，風(fēng)姓?！痘茨献?middot;覽冥訓(xùn)》和《列子·湯問》載有女媧煉五色石補(bǔ)天故事。

⑾石破天驚逗秋雨：補(bǔ)天的五色石(被樂音)震破，引來了一場秋雨。逗，引。

⑿坤山：一作“神山”。神嫗(yù)：《搜神記》卷四：“永嘉中，有神現(xiàn)兗州，自稱樊道基。有嫗號成夫人。夫人好音樂，能彈箜篌，聞人弦歌，輒便起舞。”所謂“神嫗”，疑用此典。從這句以下寫李憑在夢中將他的絕藝教給神仙，驚動了仙界。

⒀老魚跳波：魚隨著樂聲跳躍。源自《列子·湯問》：“瓠巴鼓琴而鳥舞魚躍。”

⒁吳質(zhì)：即吳剛?！队详栯s俎》卷一：“舊言月中有桂，有蟾蜍。故異書言月桂高五百丈，下有一人常斫之，樹創(chuàng)隨合。人姓吳名剛，西河人，學(xué)仙有過，謫令伐樹。”

⒂露腳：露珠下滴的形象說法。寒兔：指秋月，傳說月中有玉兔，故稱?！?/p>