1.對于哲學(xué)史上長期爭論不休的唯理論和經(jīng)驗論兩大派別的正確評價是( )
A.唯理論是正確的，經(jīng)驗論是錯誤的
B.經(jīng)驗論是正確的，唯理論是錯誤的
C.唯理論和經(jīng)驗論各有片面的真理性
D.唯理論和經(jīng)驗論都是完全錯誤的
2.“聽其言必責(zé)其用，觀其行必求其功。”這種觀點是( )
A.強(qiáng)調(diào)認(rèn)識對實踐的作用 B.強(qiáng)調(diào)實踐對認(rèn)識的檢驗作用
C.認(rèn)為認(rèn)識可以脫離實踐 D.認(rèn)為實踐可以脫離認(rèn)識
3.承認(rèn)我們知識的相對性就( )
A.必然歸結(jié)為詭辯論 B.必然歸結(jié)為懷疑主義
C.必然歸結(jié)為不可知論 D.可以防止認(rèn)識的僵化
4.“時勢造英雄”和“英雄造時勢”( )
A.是兩種根本對立的觀點
B.這兩種觀點是互相補(bǔ)充的
C.前者是歷史唯物主義，后者是歷史唯心主義
D.前者是科學(xué)歷史觀，后者是唯心史觀
E.前者是唯心史觀，后者是唯物史觀
5.18世紀(jì)，經(jīng)濟(jì)上落后的國家法國在哲學(xué)上和政治思想領(lǐng)域方面取得的成就，超過了當(dāng)時經(jīng)濟(jì)上先進(jìn)的英國，這表明( )
A.社會意識的發(fā)展不依賴社會經(jīng)濟(jì)
B.社會意識并不決定社會存在
C.社會意識具有相對獨立性
D.社會意識的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展并不是完全對應(yīng)的
E.社會意識對經(jīng)濟(jì)具有反作用
答案:
1.C
2.B
3.D
4.ACD
5.CD
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