一、感性認(rèn)識

感性認(rèn)識是認(rèn)識的初級階段，是主體對客體表面現(xiàn)象的反映。它包括感覺、知覺和表象三種形式。

(一)感覺：是人腦對直接作用于感覺器官的客觀事物的個別屬性、個別方面的反映。它是感性認(rèn)識從而也是整個認(rèn)識過程的起始環(huán)節(jié)。比如你看到一個人覺得她頭發(fā)比較長，這個就是對這個人個別屬性的反映，屬于感覺。

(二)知覺：是人腦對直接作用于感覺器官的客觀事物的整體反映。知覺是在感覺的基礎(chǔ)上形成的，人在大腦中把有關(guān)事物的各種屬性、各個方面的感覺信息、感覺材料加以整合，在意識中形成反映該事物各個方面特性的整體的感性形象，這就是知覺。知覺是比感覺高一級的反映形式。比如你覺得一個人頭發(fā)比較長，眼睛比較大，皮膚比較白，這就是對兩個及以上屬性的反映，就屬于知覺了。

(三)表象：是人腦對過去的感覺和知覺的回憶，是曾經(jīng)作用于感覺器官的那些客觀對象的形象的再現(xiàn)和重組。表象是感性認(rèn)識的最高級形式。比如你在腦海里回憶某個人的形象，這就是屬于表象了。

二、理性認(rèn)識

理性認(rèn)識屬于認(rèn)識的高級形式、高級階段，是人們關(guān)于事物的本質(zhì)、全體和內(nèi)部聯(lián)系的認(rèn)識。它包括概念、判斷、推理三種形式。

(一)概念：是客觀事物的一般屬性、內(nèi)在本質(zhì)在人的思維中的反映。概念是抽象的結(jié)果，但它的內(nèi)容又是具體的，概念所抽象、概括出來的普遍、一般是包含著個別和特殊的全部豐富性的普遍、一般。概念是理性認(rèn)識最基本的形式。

(二)判斷：是對事物之間的聯(lián)系和關(guān)系的反映，是對事物是什么或不是什么、是否具有某種屬性的判明和斷定。

(三)推理：是從事物的聯(lián)系或關(guān)系中由已知合乎邏輯地推出未知的反映形式。

在考試中遇到感性認(rèn)識與理性認(rèn)識的題目時，要注意加以區(qū)分，感性認(rèn)識反映的是事物的具體特性、表面性和外部聯(lián)系，是沒有經(jīng)過抽象思維的分析的;而理性認(rèn)識反映的是事物的本質(zhì)、內(nèi)在聯(lián)系和規(guī)律，是需要用抽象思維思考的。比如警察在辦案的過程中，前面收集現(xiàn)場資料的過程，都是不用動用抽象思維去分析的，只是簡單的，表面上的收集，屬于感性認(rèn)識;而在收集足夠的資料的基礎(chǔ)形成了概念，進(jìn)行判斷、推理的過程就是理性認(rèn)識。

三、例題

1.過程理性認(rèn)識的形式是(　)

A.感覺、知覺、表象

B.感覺、分析、綜合

C.概念、判斷、推理

D.識記、聯(lián)想、判斷

【答案】C。解析：通過本題要把握感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的三種形式。感性認(rèn)識基本形式包括感覺、知覺、表象，理性認(rèn)識包括概念、判斷、推理三種形式。

2.下列認(rèn)識分別屬于感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的是(　　)

①太陽東升西落?、跁円寡h(huán)?、勰衬惩瑢W(xué)長得很帥?、苣衬惩瑢W(xué)是一個品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生　⑤王明的教條主義 ⑥“三個代表”重要思想

A.①③⑤是感性認(rèn)識，②④⑥是理性認(rèn)識

B.①③是感性認(rèn)識，②④⑤⑥是理性認(rèn)識

C.①②③是感性認(rèn)識，④⑤⑥是理性認(rèn)識

D.③⑤是感性認(rèn)識，①②④⑥是理性認(rèn)識

【答案】B。解析：“太陽東升西落”是表面上的看得到的，且沒有揭示其內(nèi)在原因，屬于感性認(rèn)識;“某某同學(xué)長得很帥”也是表面上看得見的，屬于感性認(rèn)識;“晝夜循環(huán)”，憑感覺無法把握，需要抽象地總結(jié)概括，屬于理性認(rèn)識;“品學(xué)兼優(yōu)”，反映了一個同學(xué)的本質(zhì)，屬于理性認(rèn)識;王明的教條主義雖然錯誤，仍屬于理性認(rèn)識范疇，這里需要注意理性認(rèn)識不都是正確的;“三個代表”重要思想揭示了黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的規(guī)律，屬于理性認(rèn)識。