《大學(xué)語文》大綱在"漢語基本知識"中提出的第二項要求為："掌握常用文言虛詞之、其、者、所、諸、焉、則、而、于、以、且、乃等的用法，識別同一個文言虛詞在不同語言環(huán)境中的不同含義。"此項要求側(cè)重于對課文中出現(xiàn)的常見文言虛詞意義或用法的掌握，下面分別作些介紹。

“之”

(一)代詞

可指代人、事、物等，通常充當(dāng)句中的賓語。例如：

(1)君子疾夫舍曰"欲之"而必為之辭。(《季氏將伐顓臾》之：指代所行之事，可譯作"這樣做"，分別充當(dāng)"欲"和"為"的賓語)

(2)七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。(《寡人之於國也》之：提到動詞"有"之前的賓語，指代前面所說的情況。)

(3)野語有之曰。(《莊子。秋水》之：指代"野語"的內(nèi)容，可譯為"這樣的話"，充當(dāng)"有"的賓語。)

(4)孟嘗君怪其疾也，衣冠而見之。(《馮諼客孟嘗君》之：指代馮諼，充當(dāng)"見"的賓語)

(5)公賜之食，食舍肉。(《鄭伯克段于鄢》之：指代潁考叔，充當(dāng)"賜"的近賓語。)

用于賓語前置的結(jié)構(gòu)中，復(fù)指提到動詞之前的賓語。此時原有的代詞詞匯意義消隱，

只起提賓的語法作用。例如：

野語有之曰，"聞道百，以為莫己若"者，我之謂也。(《莊子。秋水》我之謂：謂我。)

《詩》曰："孝子不匱，永錫爾類。"其是之謂乎?(《鄭伯克段于鄢》其是之謂乎：大概說的就是這吧。)

其李將軍之謂乎?(《李將軍列傳》其李將軍之謂乎：也許說的就是李將軍這類人吧。)

惟陳言之務(wù)去。(《答李翊書》陳言之務(wù)去：務(wù)去陳言。)

(二)連詞(結(jié)構(gòu)助詞)

1.置于名詞性偏正結(jié)構(gòu)(定中結(jié)構(gòu))的修飾語和中心語之間，表示多種修飾關(guān)系，通常可譯為"的"。

例如：

(1)且在邦域之中矣，是社稷之臣也，何以代為?(《季氏將伐顓臾》)

(2)雞豚狗彘之畜，無失其時，七十可以食肉矣。(《寡人之於國也》)

(3)今陛下致昆山之玉，有隨、和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹靈鼉之鼓。(《諫逐客書》)

2.置于主謂短句的主語后、謂語前，取消原有的句子獨立性，使之變成名詞性偏正結(jié)

構(gòu)，在更復(fù)雜的句式中充當(dāng)主語、賓語、狀語、定語等。此時根據(jù)上下文，通?？勺g作"的"、"……的時候"、"……的樣子"、"……的情況(條件)下"等，也可不譯出。例如：

(1)寡人之於國也，盡心焉耳矣!(《寡人之於國也》寡人之於國也：寡人對于國家的治理。充當(dāng)全句的主語。)

(2)李伶之為嚴(yán)相國至矣。(《馬伶?zhèn)鳌防盍嬷疄閲?yán)相國：李伶扮演的嚴(yán)相國。充當(dāng)句中主語。)

(3)此其自多也，不似爾向之自多于水乎?(《莊子。秋水》爾向之自多于水：你以往因為河水滿溢而自我炫耀的樣子。充當(dāng)"似"的賓語。)

(4)相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。(《前赤壁賦》東方之既白：東方已亮。充當(dāng)"知"的賓語。)

(5)廣之將兵，乏絕之處，見水，士卒不盡飲，廣不近水。(《李將軍列傳》廣之將兵：李廣帶兵的時候。充當(dāng)狀語。)

(6)南霽云之乞救于賀蘭也，賀蘭嫉巡、遠(yuǎn)之聲威、功績出己上，不肯出師救。(《張中丞傳后敘》南霽云之乞救于賀蘭也：南霽云向賀蘭進(jìn)明求救的時候。在全句中充當(dāng)狀語。)

(7)此吾之所為師也。(《馬伶?zhèn)鳌肺嶂鶠椋何規(guī)煆牡?，充?dāng)"師"的定語。)

(三)動詞

表示"去"、"往"、"到……去"、"到達(dá)"等意思。如：

驅(qū)而之薛，使吏民如諸民當(dāng)償者，悉來合卷。(《馮諼客孟嘗君》之薛：到達(dá)薛地)

大軍不知廣所之，故弗從。(《李將軍列傳》所之：去的地方、去處)

“其”

(一)代詞

可指代人、事、物等。與"之"不同的是，上古漢語中"其"時常隱含結(jié)構(gòu)助詞"之"的

意思，與后續(xù)詞語組成名詞性結(jié)構(gòu)，因此通常只用作定語。魏晉以后，"其"的適用范圍有所擴大，也可用作主語。例如：

(1)河內(nèi)兇，則移其民於河?xùn)|，移其粟於河內(nèi)。(《寡人之於國也》前一"其"指河內(nèi)，可譯為"那里的";后一"其"指河?xùn)|，可譯為"河?xùn)|的")

(2)于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰。(《莊子。秋水》其：指代河伯，可譯為"他的")

(3)其后用兵，則遣從事以一少牢告廟。(《五代史伶官傳序》其：指代前事，可譯為"此"、"這".)

(4)愈嘗從事于汴、徐二府，屢道于兩府間，親祭于其所謂雙廟者。(《張中丞傳后敘》其：指代當(dāng)?shù)匕傩?，充?dāng)主謂結(jié)構(gòu)中的主語。)

(5)夫其以李伶為絕技，無所干求。(《馬伶?zhèn)鳌菲洌褐复R伶，可譯為"他"，充當(dāng)句中主語。)

此外需要說明的是，古漢語中"其"的指代對象可以靈活多樣，作為指示代詞，可用作特

指、遠(yuǎn)指、近指;指代人物時，不僅可指代第三人稱，也可指代第一、第二人稱，這都需要根據(jù)上下文確定。例如：

(1)長者聞之，得無厭其為迂乎?(《報劉一丈書》其：此為作者自指，可譯為"我")

(2)李生足下：生之書辭甚高，而其問何下而恭也!(《答李翊書》其：指李生，這里可譯為"你")

(二)語氣詞

作為語氣詞，"其"通常置于句首或句中，可表示多種語氣。

1.表揣測語氣，可譯為"大概"、"恐怕"、"也許"、"可能"等。例如：

(1)雖然，待用于人者，其肖于器邪?(《答李翊書》)

(2)千金，重幣也;百乘，顯使也。齊其聞之矣。(《馮諼客孟嘗君》)

(3)若是，則與吾業(yè)者，其亦有類乎?(《種樹郭橐駝傳》)

2.表叮囑、勸勉、期望、命令等語氣，通常用于祈使句中，可譯為"一定"、"千萬"等。例如：

(1)與爾三矢，爾其無忘乃父之志!(《五代史伶官傳序》其無忘：可譯作"千萬不要忘記")

3.表反問語氣。可譯作"豈"、"難道"、"哪里"等。例如：

雖如是，其敢自謂幾于成乎?(《答李翊書》)

若闕地及泉，隧而相見，其誰曰不然?《鄭伯克段于鄢》

4.強調(diào)語氣，可譯為"究竟".例如：

(1)天下之不亡，其誰之功也?(《張中丞傳后敘》)

(三)連詞

連結(jié)并列的句式表示選擇關(guān)系，可譯作"是……還是"或"……還是……"等。例如：

如是者，其亦足樂乎?其無足樂也?(《答李翊書》)

“者”

起輔助作用的代詞。與一般代詞不同的是，"者"不能獨立充當(dāng)句子成分，必須附著于其他詞或短語之后，共同構(gòu)成名詞性結(jié)構(gòu)，以指代一定的人、事、物，可在句中充當(dāng)主語、定語、賓語、中心語等?？梢耘c"者"組合的詞類較多，意義或作用也各不相同，主要有：

與名詞組合：

主要可分兩類：

復(fù)指名詞或名詞性主語，引出謂語。此時"者"通常可以不譯，也可視需要譯為

"……此人"、"……這個人"、"……的情況"等。例如：

李將軍廣者，隴西成紀(jì)人也。(《李將軍列傳》)

馬伶者，金陵梨園部也。(《馬伶?zhèn)鳌?

氣盛則言之短長與聲之高下者皆宜。(《答李翊書》)

2.復(fù)指名詞或名詞結(jié)構(gòu)，充當(dāng)動詞賓語。此時"者"通?？梢圆蛔g，也可視需要譯為"……此人"、"……的人(情況)"等。例如：

(1)齊人有馮諼者，貧乏不能自存。(《馮諼客孟嘗君》)

與數(shù)量詞組合：

表示數(shù)量的種類。可譯為"種"、"樣"、"類"、"方面"等，也可不譯。例如：

(1)夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。(《季氏將伐顓臾》)

(2)此三者，吾遺恨也。(《五代史伶官傳序》)

(3)此五子者，不產(chǎn)于秦。(《諫逐客書》)

(4)此數(shù)寶者，秦不生一焉。(《諫逐客書》)

與時間詞組合：

表示一定的時間范圍，可譯為"……的時候"等。例如：

(1)昔者先王以為東蒙主。(《季氏將伐顓臾》)

(2)始者，非三代兩漢之書不敢觀，非圣人之志不敢存。(《答李翊書》)

與形容詞或形容詞短語組合：

將原有的形容詞或形容詞性短語變成名詞性結(jié)構(gòu)，可酌情譯為"……的"、"……的人

(或情況、東西、事情等)".例如：

(1)夫物不產(chǎn)于秦，可寶者多。(《諫逐客書》)

與動詞或動詞短語組合：

將原有的動詞或動詞性短語變?yōu)槊~性結(jié)構(gòu)，也可酌情譯為"……的"、"……的人

(或情況、東西、事情等)".例如：

(1)陳力就列，不能者止。(《季氏將伐顓臾》)

(2)且夫我嘗聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者，始吾弗信。(《莊子。秋水》)

(3)此所謂"藉寇兵而赍盜糧"者也。(《諫逐客書》)

(4)秦時為將，逐得燕太子丹者也。(《李將軍列傳》)

(5)當(dāng)是時，棄城而圖存者，不可一二數(shù);擅強兵坐而觀者，相環(huán)也。(《張中丞傳后敘》)

(6)客有吹洞簫者，倚歌而和之。(《前赤壁賦》)

此外，"者"字結(jié)構(gòu)有一類是提示或強調(diào)結(jié)果，以引出對緣由的解釋，此時可譯為"……的原因"等。例如：

而吾未嘗以此自多者，自以比形于天地而受氣于陰陽。(《莊子。秋水》)

若是者何也?(《諫逐客書》)

孟嘗君為相數(shù)十年，無纖介之禍者，馮諼之計也。(《馮諼客孟嘗君》)