第四章 文類學(xué)

1、什么是比較文學(xué)的文類學(xué)?它的的研究對象是什么?

(1)文類是指文學(xué)的分類或類型，文類學(xué)是對于文學(xué)類型的研究。探討如何按照文學(xué)的特點(diǎn)對文學(xué)進(jìn)行分類，以及各文類的特征、演變過程及其相互關(guān)系。(也叫文體學(xué)、體裁學(xué))比較文學(xué)的文類學(xué)就是在跨語言、跨文化的背景中研究文學(xué)的類型，研究各種文類超越國界、語言界線的流傳、影響、變異等。

(2)謝天振指出：文類學(xué)研究對象分為三方面即：

1)文學(xué)分類的研究，

2)文學(xué)體裁的研究，

3)文學(xué)風(fēng)格的研究。

2、名詞解釋：

缺類現(xiàn)象：一種文類在某國某民族文學(xué)中有，而在他國或他民族文學(xué)中則沒有。王國維認(rèn)為中國沒有史詩

體裁的移植：是指一個民族的文學(xué)體裁，通過一定的途徑和方式，傳播到了其他民族文學(xué)中，被接受、消化、改造，成為該民族文學(xué)的一種新文類。如：十四行詩、流浪漢小說、中國的話劇

3、列舉一個文類學(xué)研究的案例

楊憲益1983年在中美雙邊第一次比較文學(xué)的討論會上提出，通過對李白的古風(fēng)與古代波斯詩人莪默凱延(歐瑪亞·海亞姆)的魯拜體詩歌的比較，追溯歐洲十四行詩的起源，可能受唐代新興詩體的影響，中介是魯拜詩體。

第五章 主題學(xué)

1、主題學(xué)與主題研究的不同

(1)主題研究：探究的是某一作品所表現(xiàn)的思想或觀念，重點(diǎn)在于研究作品的內(nèi)涵。

主題學(xué)：研究同一主題在文學(xué)史上的不斷重復(fù)和演變，不同作家對同一主題的接受和處理。

(2)主題學(xué)也研究作品的主題，但它的任務(wù)不是研究一部作品的主題，而是探索相同主題在不同時代以及不同的作家手里的處理，據(jù)以了解時代的特征和作家的“用意”。 一般的主題研究探討的是個別主題的呈現(xiàn)。主題學(xué)重點(diǎn)在研究對象的外部——手段和形式。主題研究著眼于一個點(diǎn)，(個別主題的呈現(xiàn))，主題學(xué)著眼于一條線，甚至一個面。

2、主題學(xué)的研究對象

比較文學(xué)主題學(xué)研究的對象并不是個別作品中的題材、情節(jié)、人物、母題、主題;而是研究同一題材、同一母題、同一傳說人物在不同民族文學(xué)中流變的歷史，研究不同作家對它們的不同處理，研究這種流變與不同處理的根源。

3、名詞解釋：

(1)母題：母題是1)文化傳統(tǒng)中具有傳承性的文化因子，能夠在文化傳統(tǒng)中完整保存并在后世不斷傳承延續(xù)。

2)是文學(xué)作品中最小的敘事單位和意義單位。

3)是文學(xué)中反復(fù)出現(xiàn)的人類基本行為、精神現(xiàn)象和關(guān)于周圍世界的概念。

(2)主題學(xué)：研究同一主題在文學(xué)史上的不斷重復(fù)和演變，不同作家對同一主題的接受和處理的學(xué)問。

(3)情境：情境是文學(xué)作品常見的一種典型格局。情境包括三個因素 ： 第一，特定環(huán)境——人物活動的具體時空;第二，特定的情況——事件;第三，特定的人物關(guān)系。