馬克思主義哲學(xué)一直是事業(yè)單位考試中的重點(diǎn)也是難點(diǎn)，考查難度偏大且以理解居多，需要廣大考生在備考中做到既要能夠記住馬哲的基本原理，也要對(duì)其哲理的引申意義把握準(zhǔn)確，只有這樣才能提高做題的正確性。備考中一方面要對(duì)基本的知識(shí)點(diǎn)有所記憶，另一方面也要通過(guò)做題的方式來(lái)舉一反三。今天要給考生講解的是馬哲唯物論中的?？键c(diǎn)，物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系。

一、原理講解

(一)物質(zhì)和意識(shí)辯證關(guān)系原理

物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是客觀存在在人腦中的反映;同時(shí)，意識(shí)又具有能動(dòng)作用，正確的意識(shí)對(duì)事物的發(fā)展具有促進(jìn)作用，錯(cuò)誤的意識(shí)對(duì)事物的發(fā)展起阻礙作用。

(二)方法論意義

1.一切從實(shí)際出發(fā)

所謂一切從實(shí)際出發(fā)，是指按照事物的本來(lái)面貌去認(rèn)識(shí)世界，在改造世界中堅(jiān)持實(shí)事求是。

2.重視發(fā)揮主觀能動(dòng)性

(1)主觀能動(dòng)性的內(nèi)容：①人類(lèi)認(rèn)識(shí)世界的活動(dòng)及能力;②人類(lèi)改造世界的活動(dòng)及能力;③人類(lèi)在認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中具有的心態(tài)。

(2)主觀能動(dòng)性的發(fā)揮：①人在規(guī)律面前不是無(wú)能為力的，只要正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性，人類(lèi)是可以正確的認(rèn)識(shí)世界、改造世界的。②尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提和基礎(chǔ)。

二、練習(xí)題

1.(單選)為實(shí)現(xiàn)減碳目標(biāo)，建設(shè)資源節(jié)約型，環(huán)境友好型社會(huì)，國(guó)家除了要采取必要的經(jīng)濟(jì)政策，還應(yīng)加大低碳宣傳，幫助人們樹(shù)立低碳觀念，這是因?yàn)? )。

A.意識(shí)是人獨(dú)有的，思想是行動(dòng)指南，先有認(rèn)識(shí)再有實(shí)踐

B.意識(shí)促進(jìn)事物的發(fā)展，意識(shí)可以揭示事物發(fā)展規(guī)律

C.意識(shí)對(duì)物質(zhì)有反作用

D.意識(shí)具有能動(dòng)性，事物的發(fā)展以意識(shí)為轉(zhuǎn)移

2.(單選)“要做好我們的工作，必須堅(jiān)持不唯書(shū)、不唯上、只唯實(shí)?！边@句話(huà)蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是( )。

A.物質(zhì)依賴(lài)于意識(shí)而存在

B.物質(zhì)是世界的本原，物質(zhì)決定意識(shí)

C.思維決定存在

D.思維和存在具有統(tǒng)一性

三、參考答案

1.【答案】C。解析：政策的出現(xiàn)與理念的宣傳都是基于建設(shè)資源節(jié)約型，環(huán)境友好型社會(huì)的需要，而政策的出現(xiàn)與理念的宣傳能夠促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展，體現(xiàn)物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)反作用于物質(zhì)，因此C正確。選項(xiàng)A說(shuō)法錯(cuò)誤，認(rèn)識(shí)是在實(shí)踐的基礎(chǔ)上主體對(duì)客體的能動(dòng)的反映，先有實(shí)踐再有認(rèn)識(shí)。選項(xiàng)B說(shuō)法錯(cuò)誤，只有正確的意識(shí)才能促進(jìn)事物的發(fā)展，錯(cuò)誤的意識(shí)會(huì)阻礙事物的發(fā)展。選項(xiàng)D說(shuō)法錯(cuò)誤，物質(zhì)是客觀存在的，不以人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移。故本題答案為C。

2.【答案】B。解析：做好我們的工作要“唯實(shí)”，要做到一切從實(shí)際出發(fā)，所體現(xiàn)的哲理是物質(zhì)決定意識(shí)，因此B正確。選項(xiàng)A說(shuō)法錯(cuò)誤，辯證唯物主義認(rèn)為物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的主觀反映。選項(xiàng)C說(shuō)法錯(cuò)誤，應(yīng)為存在決定思維。選項(xiàng)D說(shuō)法正確但與題目無(wú)關(guān)，思維和存在是否具有統(tǒng)一性是劃分可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn)。故本題答案為B。