《德伯家的苔絲》的思想內容：

1、通過苔絲的悲慘遭遇揭露批判了資產(chǎn)階級倫理道德的虛偽性和頑固性，抨擊了資產(chǎn)階級法律的殘酷。

2、作品也同時流露出作者的悲觀主義思想和宿命論思想。

《德伯家的苔絲》的藝術特色：

①情節(jié)集中，條理清楚，全書結構布局清晰。

②小說中的自然景色的描寫往往和人物的命運描寫密切配合，既達到了情景交融的境界又使景物描寫具有烘托、反襯、象征作用。

③出色地運用了對比手法。

哈代的悲觀主義：

哈代用唯心論解釋社會變化的原因，認為這是一種凌駕于現(xiàn)實之上的神秘力量所造成的，是一種不可抗拒的命運。因此他的小說在某種程度上表現(xiàn)了人類 無法改變自己命運的宿命論思想。哈代小說中對人類命運常常做出富有悲劇性的暗示。這種悲劇性充分表現(xiàn)為人類生活中的主觀與客觀、自由與限制、理想與現(xiàn)實之 間的矛盾沖突以及人們在自己的行為選擇中經(jīng)常處于無可奈何的狀態(tài)。這使哈代小說中的人物性格必然帶有強烈的悲劇意味。不過哈代又相信人格美和個性美的偉大 力量，相信生活會變得更加美好。

《德伯家的苔絲》中的悲觀主義和宿命色彩：

苔絲的毀滅不僅是她個人的悲劇，也是時代的悲劇。哈代在小說中更強調環(huán)境所產(chǎn)生的悲劇因素。從而把批判的矛頭直接指向了不合理的社會制度，對統(tǒng) 治階級提出了憤怒的抗議。哈代咒罵殺死苔絲的世界，但是找不到造成這種悲劇的真正根源，他認為人們在冷酷的現(xiàn)實面前無力擺脫命運的惡意捉弄。苔絲為了保持 自身的清白和追求純潔高尚的愛情而不斷掙扎，始終不能逃脫生活給他帶來的不幸。在這里，哈代顯然受到古希臘命運悲劇的影響；他筆下的苔絲和俄狄浦斯一樣， “不想服從命運，可又不得不服從，他斗不過命運”，表現(xiàn)了作者的悲觀主義和宿命色彩。

苔絲的形象：

苔絲是一個被損害、被侮辱但始終不向命運低頭屈服的純潔少女形象。苔絲是一個美麗、純潔、勤勞、善良的農村姑娘，是資本主義社會的專制和暴力的無辜犧牲品，是一個純潔的女人。

苔絲自幼飽嘗貧困和憂慮的滋味，到亞雷家后，受到亞雷的奸污和資產(chǎn)階級衛(wèi)道士、教會的迫害，這是她與社會發(fā)生的第一次沖突。

苔絲在遠離家鄉(xiāng)的牛奶場結識了克萊，兩人傾心相愛，這是苔絲一生中最幸福的時期。新婚之夜，苔絲的坦誠沒有得到克萊的原諒，反而遭到遺棄，她的理想完全破滅，與社會發(fā)生了第二次沖突。

苔絲的父親死后，全家破產(chǎn)，苔絲不得已接受了亞雷的無恥請求，做了他的情婦，這是苔絲一生最黑暗的時期，是苔絲所處的環(huán)境與她內心的純潔的第三次沖突。

克萊的歸來，使苔絲感到無比絕望，她殺死了亞雷，自己也隨之毀滅。這是苔絲與社會的第四次沖突。

哈代懷著巨大的同情，塑造了苔絲這個被侮辱、被損害但始終不向命運低頭的純潔少女形象。在苔絲身上，作者集中概括了勞動人民的優(yōu)秀品質：勤勞、 善良、感情真摯、心地純潔、性格剛強。她一生飽受屈辱，遇到過無數(shù)困難，但她從不自暴自棄，始終不向環(huán)境和命運屈服，一旦她明確意識到她的一生是被亞雷所 毀時，就不顧一切殺死了他。這一行動突出表現(xiàn)出苔絲的反抗精神。但是苔絲相信人的一生是命運安排的，她總是用寬容和自我犧牲對待種種不幸。她的毀滅不僅是 她個人的悲劇，也是時代的悲劇。哈代在小說中更強調環(huán)境所產(chǎn)生的悲劇因素。從而把批判的矛頭直接指向了不合理的社會制度，對統(tǒng)治階級提出了憤怒的抗議。

苔絲悲劇的內外根源：

個人的悲?。簩γ篮蒙畹淖非笫固z始終不向環(huán)境和命運低頭，但她又相信人生是由命運安排的。

時代的悲?。嘿Y本主義的“文明”侵入宗法制農村，農民破產(chǎn)，道德秩序被物質文明打破，苔絲內心的純潔與所處環(huán)境的沖突形成了悲劇因素，不合理的社會制度毀滅了苔絲。

哈代在小說中更強調環(huán)境所產(chǎn)生的悲劇因素。從而把批判的矛頭直接指向了不合理的社會制度，對統(tǒng)治階級提出了憤怒的抗議。

克萊的形象：

小說中的克萊是一個具有新思想，但尚未擺脫舊的道德偏見的知識分子。他敢于背叛自己的家庭，他擯棄傳統(tǒng)的階級偏見來到奶牛場學技術，還敢于超越 財產(chǎn)、地位、信仰、知識等人為的屏障，大膽、真誠地追求苔絲。但是他無力沖破資產(chǎn)階級道德偏見的藩籬，盡管他自己也有過荒唐的經(jīng)歷，卻把苔絲視為不潔的女 人，新婚之夜，拋棄了曾被騙失身的苔絲，從而釀成了苔絲的第二次悲劇。不過，他最終還是悔悟了。

更多學歷考試信息請查看學歷考試網(wǎng)