2014年湖北省自考外國文學(xué)史考點(diǎn)十
來源:湖北招生考試網(wǎng) 閱讀:1083 次 日期:2013-10-22 10:30:07
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《德伯家的苔絲》的思想內(nèi)容:

1、通過苔絲的悲慘遭遇揭露批判了資產(chǎn)階級(jí)倫理道德的虛偽性和頑固性,抨擊了資產(chǎn)階級(jí)法律的殘酷。

2、作品也同時(shí)流露出作者的悲觀主義思想和宿命論思想。

《德伯家的苔絲》的藝術(shù)特色:

①情節(jié)集中,條理清楚,全書結(jié)構(gòu)布局清晰。

②小說中的自然景色的描寫往往和人物的命運(yùn)描寫密切配合,既達(dá)到了情景交融的境界又使景物描寫具有烘托、反襯、象征作用。

③出色地運(yùn)用了對(duì)比手法。

哈代的悲觀主義:

哈代用唯心論解釋社會(huì)變化的原因,認(rèn)為這是一種凌駕于現(xiàn)實(shí)之上的神秘力量所造成的,是一種不可抗拒的命運(yùn)。因此他的小說在某種程度上表現(xiàn)了人類 無法改變自己命運(yùn)的宿命論思想。哈代小說中對(duì)人類命運(yùn)常常做出富有悲劇性的暗示。這種悲劇性充分表現(xiàn)為人類生活中的主觀與客觀、自由與限制、理想與現(xiàn)實(shí)之 間的矛盾沖突以及人們?cè)谧约旱男袨檫x擇中經(jīng)常處于無可奈何的狀態(tài)。這使哈代小說中的人物性格必然帶有強(qiáng)烈的悲劇意味。不過哈代又相信人格美和個(gè)性美的偉大 力量,相信生活會(huì)變得更加美好。

《德伯家的苔絲》中的悲觀主義和宿命色彩:

苔絲的毀滅不僅是她個(gè)人的悲劇,也是時(shí)代的悲劇。哈代在小說中更強(qiáng)調(diào)環(huán)境所產(chǎn)生的悲劇因素。從而把批判的矛頭直接指向了不合理的社會(huì)制度,對(duì)統(tǒng) 治階級(jí)提出了憤怒的抗議。哈代咒罵殺死苔絲的世界,但是找不到造成這種悲劇的真正根源,他認(rèn)為人們?cè)诶淇岬默F(xiàn)實(shí)面前無力擺脫命運(yùn)的惡意捉弄。苔絲為了保持 自身的清白和追求純潔高尚的愛情而不斷掙扎,始終不能逃脫生活給他帶來的不幸。在這里,哈代顯然受到古希臘命運(yùn)悲劇的影響;他筆下的苔絲和俄狄浦斯一樣, “不想服從命運(yùn),可又不得不服從,他斗不過命運(yùn)”,表現(xiàn)了作者的悲觀主義和宿命色彩。

苔絲的形象:

苔絲是一個(gè)被損害、被侮辱但始終不向命運(yùn)低頭屈服的純潔少女形象。苔絲是一個(gè)美麗、純潔、勤勞、善良的農(nóng)村姑娘,是資本主義社會(huì)的專制和暴力的無辜犧牲品,是一個(gè)純潔的女人。

苔絲自幼飽嘗貧困和憂慮的滋味,到亞雷家后,受到亞雷的奸污和資產(chǎn)階級(jí)衛(wèi)道士、教會(huì)的迫害,這是她與社會(huì)發(fā)生的第一次沖突。

苔絲在遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的牛奶場結(jié)識(shí)了克萊,兩人傾心相愛,這是苔絲一生中最幸福的時(shí)期。新婚之夜,苔絲的坦誠沒有得到克萊的原諒,反而遭到遺棄,她的理想完全破滅,與社會(huì)發(fā)生了第二次沖突。

苔絲的父親死后,全家破產(chǎn),苔絲不得已接受了亞雷的無恥請(qǐng)求,做了他的情婦,這是苔絲一生最黑暗的時(shí)期,是苔絲所處的環(huán)境與她內(nèi)心的純潔的第三次沖突。

克萊的歸來,使苔絲感到無比絕望,她殺死了亞雷,自己也隨之毀滅。這是苔絲與社會(huì)的第四次沖突。

哈代懷著巨大的同情,塑造了苔絲這個(gè)被侮辱、被損害但始終不向命運(yùn)低頭的純潔少女形象。在苔絲身上,作者集中概括了勞動(dòng)人民的優(yōu)秀品質(zhì):勤勞、 善良、感情真摯、心地純潔、性格剛強(qiáng)。她一生飽受屈辱,遇到過無數(shù)困難,但她從不自暴自棄,始終不向環(huán)境和命運(yùn)屈服,一旦她明確意識(shí)到她的一生是被亞雷所 毀時(shí),就不顧一切殺死了他。這一行動(dòng)突出表現(xiàn)出苔絲的反抗精神。但是苔絲相信人的一生是命運(yùn)安排的,她總是用寬容和自我犧牲對(duì)待種種不幸。她的毀滅不僅是 她個(gè)人的悲劇,也是時(shí)代的悲劇。哈代在小說中更強(qiáng)調(diào)環(huán)境所產(chǎn)生的悲劇因素。從而把批判的矛頭直接指向了不合理的社會(huì)制度,對(duì)統(tǒng)治階級(jí)提出了憤怒的抗議。

苔絲悲劇的內(nèi)外根源:

個(gè)人的悲劇:對(duì)美好生活的追求使苔絲始終不向環(huán)境和命運(yùn)低頭,但她又相信人生是由命運(yùn)安排的。

時(shí)代的悲?。嘿Y本主義的“文明”侵入宗法制農(nóng)村,農(nóng)民破產(chǎn),道德秩序被物質(zhì)文明打破,苔絲內(nèi)心的純潔與所處環(huán)境的沖突形成了悲劇因素,不合理的社會(huì)制度毀滅了苔絲。

哈代在小說中更強(qiáng)調(diào)環(huán)境所產(chǎn)生的悲劇因素。從而把批判的矛頭直接指向了不合理的社會(huì)制度,對(duì)統(tǒng)治階級(jí)提出了憤怒的抗議。

克萊的形象:

小說中的克萊是一個(gè)具有新思想,但尚未擺脫舊的道德偏見的知識(shí)分子。他敢于背叛自己的家庭,他擯棄傳統(tǒng)的階級(jí)偏見來到奶牛場學(xué)技術(shù),還敢于超越 財(cái)產(chǎn)、地位、信仰、知識(shí)等人為的屏障,大膽、真誠地追求苔絲。但是他無力沖破資產(chǎn)階級(jí)道德偏見的藩籬,盡管他自己也有過荒唐的經(jīng)歷,卻把苔絲視為不潔的女 人,新婚之夜,拋棄了曾被騙失身的苔絲,從而釀成了苔絲的第二次悲劇。不過,他最終還是悔悟了。

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