出自近代詩(shī)人梁?jiǎn)⒊摹杜_(tái)灣竹枝詞》

郎家住在三重浦，妾家住在白石湖。

路頭相望無(wú)幾步，郎試回頭見(jiàn)妾無(wú)？

韭菜花開(kāi)心一枝，花正黃時(shí)葉正肥。

愿郎摘花連葉摘，到死心頭不肯離。

相思樹(shù)底說(shuō)相思，思郎恨郎郎不知。

樹(shù)頭結(jié)得相思子，可是郎行思妾時(shí)？

手握柴刀入柴山，柴心未斷做柴攀。

郎自薄情出手易，柴枝離樹(shù)何時(shí)還？

郎捶大鼓妾打鑼，稽首天西媽祖婆。

今生夠受相思苦，乞取他生無(wú)折磨。

綠蔭陰處打檳榔，蘸得蒟醬待勸郎。

愿郎到口莫嫌澀，個(gè)中甘美郎細(xì)嘗。

芋芒花開(kāi)直勝筆，梧桐揃尾西照日。

郎如霧里向陽(yáng)花，妾似風(fēng)前出頭葉。

教郎早來(lái)郎恰晚，教郎大步郎寬寬。

滿擬待郎十年好，五年未滿愁心肝。

蕉葉長(zhǎng)大難遮陽(yáng)，蔗花雖好不禁霜。

蕉肥蔗老有人食，欲寄郎行愁路長(zhǎng)。

郎行贈(zèng)妾猩猩木，妾贈(zèng)郎行蝴蝶蘭。

猩紅血淚有時(shí)盡，蝶翅低垂那得干？

賞析

《竹枝詞》，本是巴渝民歌，一首七言四句，多吟唱民間疾苦，所謂“竹枝苦怨怨何人”、“怪來(lái)調(diào)苦緣詞苦”（白居易《竹枝》）。唐貞元中，被貶滴在沅湘的劉禹錫以俚歌鄙陋，乃依騷人《九歌》作《竹枝》新辭九章，教里中兒歌之，由是盛于貞元、元和之間，影響全國(guó)，自后歷宋、元、明、清，長(zhǎng)江南北《竹枝》盛行，成為中國(guó)民歌之大宗。

梁任公到臺(tái)灣，聽(tīng)到當(dāng)?shù)鼐用褚唷跋鄰亩琛薄吨裰Α?，心有所感，于是將它們翻譯出來(lái)，加工改編成上述十首《臺(tái)灣竹枝詞》。我認(rèn)為，要真正理解這十首，最起碼應(yīng)明白兩點(diǎn)：（1）“相思樹(shù)底說(shuō)相思”，這十首詩(shī)確是道地的臺(tái)灣民歌基調(diào)，是植根于臺(tái)灣熱土之上的，而且有不少句子亦是民歌原文。據(jù)任公自注，其中第一、四、七三首的“首二句直用原文”，第二、九兩首“首句直用原文”，第八首則“全首皆用原文，點(diǎn)竄數(shù)字”而已。（2）“多情應(yīng)解思公子”（梁任公〔高陽(yáng)臺(tái)·題臺(tái)灣逸民某畫(huà)蘭〕），這些民歌又是經(jīng)過(guò)任公精心加工的，是融合了任公情思與血淚的再創(chuàng)作。

從字面上看，這十首《竹枝》均是寫(xiě)男女思戀的情歌。大概因?yàn)槠鸪酢吨裰Α返母璩叨际桥拥木壒?，所以從劉禹錫起，《竹枝》幾乎都是以女子口吻寫(xiě)的。而且，中國(guó)古代的文人，又往往因地位與性情的關(guān)系，加工創(chuàng)作新《竹枝》，也要借女子的哀怨之辭來(lái)抒發(fā)自己心中的愁?lèi)?，表達(dá)某種愿望。梁任公這十首情歌亦不例外，借寫(xiě)戀情來(lái)“為遺黎寫(xiě)哀”，替自己抒發(fā)心聲。

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