完名美節(jié)，不宜獨任，中公與八可永遠害全身；辱行污名，不宜全推，引些歸己，可以韜光養(yǎng)德。
【譯文】完美的名譽和節(jié)操，不要一個人獨占，必須分一些給旁人，才不會惹發(fā)他人忌恨招來禍害而保全生命；恥辱的行為和名聲，不可以完全推到他人身上；要自己承攬幾分，才能掩藏自己的才能而促進品德修養(yǎng)。
【注解】韜光：韜，本義是劍鞘，引伸為掩藏。韜光是掩蓋光澤，喻掩飾自己的才華。蕭統(tǒng)《陶靖節(jié)集序》說：“圣人韜光，賢人遁世。”遠害全身：遠離禍害保全性命。養(yǎng)德：修養(yǎng)品德，據(jù)諸葛亮《誡子書》說：“君子之行，以靜養(yǎng)身，以儉養(yǎng)德。”
【評語】做人不能只沾美名，害怕責(zé)任，應(yīng)當敢于擔責(zé)任，擔義務(wù)。從歷史上看，一個人有偉大的政績和赫赫的武功，常常會遭受他人的嫉妒和猜疑，歷代君主多半都殺戮開國功臣，因此才有“功高震主者身?！钡拿猿霈F(xiàn)，只有像張良那樣功成身退善于明哲保身的人才能防患于未然。所以君子都宜明了居功之害。遇到好事，總要分一些給其他人，絕不自己獨享，否則易招致他人怨恨，甚至殺身之禍。完美名節(jié)的反面就是敗德亂行，人都喜歡美譽而討厭污名。污名固然能毀壞一個人的名譽，然而一旦不幸遇到污名降身，也不可以全部推給別人，一定要自己面對現(xiàn)實承擔一部分，使自己的胸懷顯得磊落。只有具備這樣涵養(yǎng)德行的人，才算是最完美而又清高脫俗的人。讓名可以遠害，引咎便于稍光，這本身就是處世的一種良策。
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