鄧小平理論體系問題研討綜述
來源:易賢網(wǎng) 閱讀:1071 次 日期:2015-12-12 08:29:39
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鄧小平理論體系問題是近來理論界廣為關(guān)注的熱點。為了加深對鄧小平理論科學(xué)體系的理解,武漢大學(xué)政治理論系馬克思主義理論與思想政治教育專業(yè)博士生指導(dǎo)小組成員和部分博士生,圍繞這一問題進(jìn)行了專題研討?,F(xiàn)將討論中的基本觀點綜述如下。

一、關(guān)于如何認(rèn)識鄧小平理論的體系

王觀松認(rèn)為,一些人之所以對鄧小平理論是一個科學(xué)的體系存在著疑問,其根本原因就在于他們偏重于理論的表現(xiàn)形式而忽視了理論的實質(zhì)內(nèi)容。從表現(xiàn)形式上看,鄧小平的著作主要是一些報告、講話、談話和批示,幾乎沒有長篇大論的理論文章,表述的大都是明確的論斷和觀點,一般沒有更多地展開。如果僅從這方面看,鄧小平理論似乎沒有形成完整的科學(xué)體系。但是,判斷一種理論是否具有科學(xué)體系,主要不是看它的表現(xiàn)形式,而是要考慮它的實質(zhì)。鄧小平理論第一次比較系統(tǒng)地初步回答了在中國這樣經(jīng)濟文化比較落后國家如何建設(shè)社會主義、如何鞏固和發(fā)展社會主義的一系列基本問題,形成了科學(xué)的理論體系。

丁俊萍教授認(rèn)為,衡量和判斷一種理論是否具有科學(xué)的理論體系,應(yīng)該有客觀標(biāo)準(zhǔn)。理論界有學(xué)者認(rèn)為主要標(biāo)準(zhǔn)有三條:一是看它是否有一個特定的研究對象,并且科學(xué)地揭示了所論對象的本質(zhì)及其運動規(guī)律;二是看它提出的一系列論斷與觀點是否具有內(nèi)在的邏輯聯(lián)系;三是看它的主要論斷與觀點是否經(jīng)得起實踐的檢驗。一般而言,這三條標(biāo)準(zhǔn)是可行的,但要判斷作為一個國家指導(dǎo)思想的理論是否形成了科學(xué)的體系,還應(yīng)該加上一條,即看它是否對國家的經(jīng)濟社會發(fā)展產(chǎn)生了全局性的積極影響。鄧小平理論符合這四條標(biāo)準(zhǔn),因為:第一,它以什么是社會主義,在中國這樣經(jīng)濟文化落后的國家如何建設(shè)社會主義、如何鞏固和發(fā)展社會主義問題為特定的研究對象和一以貫之的主題,并且予以科學(xué)的揭示和回答;第二,它提出的一系列論斷與觀點之間具有內(nèi)在的邏輯聯(lián)系,解放思想、實事求是是貫穿其中的精髓;第三,它的主要論斷和觀點,已被實踐證明是正確的;第四,在它的指導(dǎo)下,中國改革開放二十多年取得了舉世矚目的成就,可見它對中國經(jīng)濟社會的發(fā)展產(chǎn)生了全局性的積極影響。因此可以說,鄧小平理論形成了科學(xué)的理論體系。

孫來斌認(rèn)為,像馬克思主義的其他經(jīng)典作家一樣,鄧小平不是為了構(gòu)建一個所謂的體系而坐在書齋里從事理論研究,他不是專業(yè)的理論家,但兼有理論家和革命家的雙重品格。鄧小平理論是實踐的產(chǎn)物,鄧小平提出的每一個重要論斷和觀點都是為了解決實踐中的問題,都是對實踐經(jīng)驗的總結(jié)。鄧小平理論是不是科學(xué)的體系,最權(quán)威的檢驗標(biāo)準(zhǔn)還是實踐。二十多年改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實踐充分證明了鄧小平理論的科學(xué)性。

石書偉認(rèn)為,江澤民在黨的十五大報告中對此問題作了非常明確的回答,即“鄧小平理論形成了新的建設(shè)有中國特色社會主義理論的科學(xué)體系”,是“比較完備的科學(xué)體系,又是需要從各方面進(jìn)一步豐富發(fā)展的科學(xué)體系。”這樣的概括符合真理的辯證特性,體現(xiàn)了真理的絕對性與相對性的辯證統(tǒng)一關(guān)系。在當(dāng)代中國,只有把馬克思主義同當(dāng)代中國實踐和時代特征結(jié)合起來的鄧小平理論,而沒有別的理論能夠解決社會主義的前途和命運問題。從這個意義上說,它是絕對真理。但是,鄧小平理論并沒有也不可能解決中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中的所有問題,它在各方面都要隨著時代、實踐和科學(xué)的發(fā)展而不斷豐富發(fā)展。從這個意義上說,它又是相對真理。因此,在不斷推進(jìn)建設(shè)有中國特色社會主義事業(yè)的過程中,我們既要堅持高舉鄧小平理論的偉大旗幟,又要在以江澤民同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)下,著眼于對實踐中出現(xiàn)的新問題的理論思考,努力促進(jìn)鄧小平理論體系的豐富和發(fā)展。

二、關(guān)于鄧小平理論體系的主要內(nèi)容和邏輯結(jié)構(gòu)

關(guān)于鄧小平理論體系的主要內(nèi)容,許月梅認(rèn)為,從黨的十一屆六中全會通過的《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》開始到黨的十五大,我們黨對鄧小平理論共進(jìn)行了八次概括,每一次新的概括都促進(jìn)了人們對鄧小平理論內(nèi)容和本質(zhì)的認(rèn)識和研究。其中,就對鄧小平理論的主要內(nèi)容的概括和揭示而言,1995年中共中央宣傳部組織編寫和統(tǒng)一印發(fā)的《鄧小平同志建設(shè)有中國特色社會主義理論學(xué)習(xí)綱要》影響最大,迄今為止,理論界關(guān)于鄧小平理論的主要內(nèi)容的研究基本上沒有超出《綱要》列出的內(nèi)容范圍。事實證明,確實像黨中央在印發(fā)《綱要》的通知中所指出的那樣,《綱要》“比較全面、準(zhǔn)確地反映了《鄧小平文選》的思想,有助于更好地理解建設(shè)有中國特色社會主義理論的科學(xué)體系”。當(dāng)然,對各方面的內(nèi)容還可以作更深入的研究。

對于理論界討論較多的鄧小平理論的“精髓”、“主題”、“核心”問題,丁俊萍教授認(rèn)為應(yīng)該對它們作必要的分析,以弄清其區(qū)別和聯(lián)系?!熬琛钡暮x是精華,它可以是事物的核心,也可以是貫穿和體現(xiàn)在整個事物之中的靈魂;“主題”通常指作品、活動等中所表現(xiàn)的中心思想;“核心”則是事物的最重要的部分。這是三者的區(qū)別。但是,三者又是相互關(guān)聯(lián)的,其中,精髓是反映和表現(xiàn)主題必須貫串和運用的思想路線、方法論原則,核心是作品、活動等中對主題反映和表現(xiàn)得最突出、最集中的部分。弄清楚三者之間的關(guān)系以后,我們不難發(fā)現(xiàn),理論界有的學(xué)者將解放思想、實事求是既當(dāng)作鄧小平理論體系的精髓,有時又將其稱作為核心,這是值得商榷的。丁俊萍教授還結(jié)合黨的歷史談了她對這個問題的理解。她認(rèn)為,解放思想、實事求是是馬克思列寧主義的精髓,是毛澤東思想的精髓,也是鄧小平理論的精髓;什么是社會主義,在中國如何建設(shè)、鞏固和發(fā)展社會主義是鄧小平理論的主題;而解放和發(fā)展生產(chǎn)力的思想則是鄧小平理論的核心。解放和發(fā)展生產(chǎn)力,實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化,變貧窮、專制、愚昧的中國為富強、民主、文明的中國,這是中國共產(chǎn)黨歷史活動的主線。鄧小平理論是中國共產(chǎn)黨把馬克思主義同中國實際相結(jié)合而實現(xiàn)的第二次歷史性飛躍的理論成果,它不僅將解放和發(fā)展生產(chǎn)力視為社會主義的根本任務(wù),而且將其上升到社會主義本質(zhì)的高度加以強調(diào),并以此為中心構(gòu)建整個理論體系。

對于理論界關(guān)于鄧小平理論體系邏輯結(jié)構(gòu)的研究現(xiàn)狀,王觀松認(rèn)為,國內(nèi)對鄧小平理論體系的認(rèn)識或概括大致可分為三類:一是中央的文件;二是老百姓的理解;三是理論界的研究。在這三類認(rèn)識或概括中,中央文件最權(quán)威也最嚴(yán)謹(jǐn),但由于文件的規(guī)定性使得其概括比較簡明,需要從各方面進(jìn)行深入研究;老百姓對鄧小平理論的理解最形象、最通俗,但不夠嚴(yán)謹(jǐn)、不夠全面和系統(tǒng),存在著簡單化傾向;理論界的研究較為深入和全面,但仁者見仁、智者見智的理解雖然促進(jìn)了對鄧小平理論的全方位探討,但也存在著負(fù)面影響:一是給人們以鄧小平理論無所不包的印象,這樣就容易將鄧小平理論教條化或泛化;二是有的學(xué)者對鄧小平理論的主觀理解,削弱了鄧小平理論的科學(xué)性,給人們的思想帶來了一定的混亂。因此,應(yīng)該綜合三類概括各自的優(yōu)點,全面、系統(tǒng)地把握鄧小平理論的科學(xué)體系。

至于如何全面、正確地把握鄧小平理論的科學(xué)體系,孫來斌認(rèn)為,“馬克思主義的全部精神,它的整個體系,要求人們對每一個原理都(α)歷史地,(β)都要同其他原理聯(lián)系起來,(γ)都要同具體的歷史經(jīng)驗聯(lián)系起來加以考察”(列寧語),對待鄧小平理論的科學(xué)體系,我們也應(yīng)該按照這個要求來把握。首先,要結(jié)合馬克思主義發(fā)展史特別是鄧小平理論形成和發(fā)展的歷史來研究。這就要求我們精通馬克思主義,了解鄧小平理論形成和發(fā)展的時代背景和歷史條件,具體研究鄧小平理論各個重要論斷和觀點的形成和發(fā)展的過程,弄清楚每一個論斷、觀點產(chǎn)生、存在和發(fā)揮作用的環(huán)境和條件,科學(xué)運用歷史與邏輯相統(tǒng)一的方法,準(zhǔn)確把握鄧小平的精神實質(zhì)和科學(xué)體系。其次,要將鄧小平理論當(dāng)成一個有機的整體,對于其中的每一個重要論斷都要與其他論斷和觀點聯(lián)系起來加以研究。鄧小平是精通和運用唯物辯證法的大師,他講問題既講“兩點論”,又講“重點論”。如他既講以公有制為主體,又講發(fā)展多種經(jīng)濟成分;既講市場機制,又講宏觀調(diào)控;既講以經(jīng)濟建設(shè)為中心,又講兩個文明一起抓,等等。我們寫文章、搞研究不能因為強調(diào)一方面而忽視另一方面,搞各取所需,為我所用,而應(yīng)該在潛心研讀鄧小平著作和黨的重要文獻(xiàn)基礎(chǔ)上,運用唯物辯證法全面、系統(tǒng)地把握鄧小平理論。第三,要用鄧小平對待毛澤東思想的態(tài)度和方法來研究和對待鄧小平理論的科學(xué)體系。鄧小平反復(fù)強調(diào)我們不能只從個別詞句來理解毛澤東思想,而必須從毛澤東思想的整個體系去獲得正確的理解,他還曾說:至于個別的論斷,無論是馬克思、列寧還是毛澤東同志,都不免會有這樣那樣的失誤。鄧小平對待毛澤東思想的這種態(tài)度,為我們提供了全面、正確理解鄧小平理論科學(xué)體系的原則和方法。

那么,根據(jù)現(xiàn)有的認(rèn)識水平,可以對鄧小平理論的邏輯結(jié)構(gòu)作怎樣的理解呢?彭國亮認(rèn)為,鄧小平理論可以分為三個基本層次:第一個層次是馬克思哲學(xué)思想基礎(chǔ),即辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論,其中特別突出的是鄧小平所堅持和運用的解放思想、實事求是這一馬克思列寧主義、毛澤東思想的精髓。這一層次最充分地體現(xiàn)了馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論的歷史聯(lián)系和一脈相承的關(guān)系;第二層次是鄧小平依據(jù)馬克思主義基本原理,立足中國國情,結(jié)合時代特征,圍繞著“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”這個首要的根本問題,所得出的一系列的新結(jié)論即基本理論。這些基本理論構(gòu)成鄧小平理論的主干部分,包含了許多新思想、新觀點,表現(xiàn)出對馬克思列寧主義、毛澤東思想的新貢獻(xiàn)、新發(fā)展;第三個層次是基本路線、基本戰(zhàn)略、基本綱領(lǐng)、基本政策部分。改革開放為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實踐通過路線、綱領(lǐng)、戰(zhàn)略、方針政策這一中介,不斷升華為理論;而理論一旦形成,又推動了實踐的發(fā)展。因此這些具有實踐形態(tài)的理論,同樣是鄧小平理論的重要內(nèi)容。

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