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所謂人權(quán)，是指每個(gè)人作為人應(yīng)該享有或者享有的權(quán)利。這個(gè)定義包括以下三方面的含義：第一，人權(quán)是一種權(quán)利;第二，人權(quán)來自于“人自身”，也就是說，人權(quán)是人憑自己是人所享有的權(quán)利，換句話說，人權(quán)是一個(gè)人只要是人就應(yīng)當(dāng)享有或者享有的權(quán)利，除非否認(rèn)他(她)是人;第三，人之作為人應(yīng)該享有哪些權(quán)利即人權(quán)的具體內(nèi)容包括什么。人權(quán)既可以作為道德權(quán)利而存在也可以作為法律權(quán)利而存在。但是，在根本上，人權(quán)是一種道德權(quán)利。為了保障人權(quán)的實(shí)現(xiàn)，必須被法律化，但是，并不是所有的人權(quán)都實(shí)際上被法律化。
人權(quán)在本原上具有歷史性。人權(quán)存在和發(fā)展的內(nèi)因是人的自然屬性，外因是社會的經(jīng)濟(jì)、文化狀況。“權(quán)利永遠(yuǎn)不能超出社會的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)以及由經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)所制約的文化發(fā)展。”人權(quán)不是天賦的，也不是理性的產(chǎn)物，而是歷史地產(chǎn)生的，最終是由一定的物質(zhì)生活條件所決定的。它的具體內(nèi)容和范圍總是隨著歷史發(fā)展、社會進(jìn)步而不斷豐富和擴(kuò)展的。正因如此，不同時(shí)代對人權(quán)的取舍、理解和使用都會有所差異。
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