公元1765年12月12日，享年七十三歲的鄭板橋離開了人世。在當世被板橋罵過的世人，得知這個消息后，也許可以長長地舒一口氣了。而那些專門以造偽為生的所謂“名士”書畫家，從此也可以大膽地制造贗品以騙得附庸風雅的富賈大商們的金錢。

清代乾隆四十年(1775年)以后，道光以前，偽造板橋作品的現(xiàn)象一度達到高峰。張大鏞說：“數(shù)十年來所見先生書畫，不下百余件，真跡不過十之二三。直到20世紀40年代，贗作仍然多得嚇人。”

不過這些贗品的出現(xiàn)，卻從另一個側面表明了板橋作品的生命力，以及板橋名聲的生命力，盡管這些可以損害板橋的名聲，模糊人們心目中板橋的形象。但是對于真正喜歡板橋、研究板橋的人來說，這些贗品是藏不住尾巴的，最終會露出作偽的破綻。最有趣的是，板橋生前賣書賣畫，并未變富，以至于晚年嫁女時，不能陪出很多的嫁妝，只好畫幅蘭石圖軸，聊以解嘲，而作偽者卻憑借贗品由貧變富。曾經(jīng)有一個叫譚子猶的人，他是乾隆時的一個木匠，曾經(jīng)學板橋的字畫。板橋去世后，他竟然賣贗品而稍稍變富，而且子孫因此而變成小康人家。板橋書畫，可謂“活人一術”。

鄭板橋是一個深受廣大人民群眾喜愛的藝術家。他的藝術作品不僅在博物館里收藏著，影響著有史可查的歷史人物，而且更重要的是，還散落在廣大的民間，在民眾的口碑里廣泛地流傳著。

在我們今天的許多旅游勝地，幾乎到處可以看到“難得糊涂”的橫幅。這幅書法作品是板橋五十九歲時創(chuàng)作的，當時他正在濰縣做七品縣令，正趕上濰縣連年的災荒。在賑災救災的過程中，他為濰縣人民做了不少的好事，卻也得罪了不少的官紳。尤其使板橋困惑的是：為什么在災難面前，政府不提前預防?為什么在賑災、救災之后，老百姓沒有得到好處?為什么在賑災過程中，那么多人冒領、濫領救災物資，又有那么多的人被遺忘?就是在這種既知又不知，知又不能道破的人生困惑之中，板橋寫下了這濃縮人生困苦又深含人生哲理的四個大字：“難得糊涂”。

“難得糊涂”在板橋的思想里，它的真意是不能糊涂。直到晚年，他還寫下了這樣的對聯(lián)：“富于筆墨窮于命，老在須眉壯在心。”這樣一位充滿激情的人物，他能糊涂嗎?現(xiàn)實的苦難，世道的不平，對一個心中流淌著正義熱血的正直士人來說，他是不可能糊涂的，這樣的人面對人間的種種不平，不可能睜一只眼，閉一只眼，只是有時不得不裝糊涂罷了，這是“難得糊涂”的精髓。

可是，對于那些為蠅頭小利而偷生的勢利小人，要他們在利益面前糊涂一下，放松一把，那也是難以做到的。

板橋當年為大商人寫有一副對聯(lián)：“打松算盤，得大自在。”勸誡商人在金錢面前糊涂一點，但這可能嗎?這又是“難得糊涂”的警世之意。

當然，一些鄉(xiāng)愿之輩，圓滑之輩，世故之輩，也可以把板橋的“難得糊涂”作為人生的座右銘，那就是清人錢泳在《履園從話》中對“難得糊涂”的庸俗解釋：“鄭板橋嘗書四字于座右銘，曰‘難得糊涂’，此極聰明人語也。余謂糊涂人難得聰明，聰明人又難得糊涂，須要于聰明中帶一點糊涂，方為處世守身之道。若一味聰明，變生荊棘，必遭怨尤，反不如糊涂之為妙用也。”這樣解釋，就把板橋作品中蘊含的“真氣”、“真意”、“真趣”一掃而空了，使之了無余韻了。

在現(xiàn)實生活中，板橋敢于沖破種種流俗觀念。在學術、藝術思想領域，板橋堅決主張獨立思考，善于提出獨立的見解，反對人云亦云，反對囿于古人，在今人之下。因此，板橋告誡他的弟弟要善于讀書，只有“誠知書中有書，書外有書，則心空明而理圓湛，豈復為古人所束縛，而略無主張乎?”總而言之，“讀書要有特識，依樣畫葫蘆，無有是處。”

節(jié)錄自《鄭板橋》(世界偉人傳記叢書)

⑴下列對傳記有關內容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検?5分) ( )

A.鄭板橋去世后，那些所謂“名士”書畫家便可以大膽地制造贗品來賣給那些富商大賈們，只要一般人難以辨別出真假，富商們就愿意買，因為他們不過是附庸風雅。

B.作者舉譚子猶靠賣板橋書畫贗品而變富一例，并得出結論：板橋書畫，可謂“活人之術”，意在說明板橋對后世人的貢獻。

C.“難得糊涂”在不同的語境中有不同的含義，但鄭板橋的書法作品“難得糊涂”蘊含著“真氣”、“真意”、“真趣”，可以說是鄭板橋精神的一個寫照。

D.在鄭板橋看來，人生不必過于認真，“難得糊涂”嘛!睜一只眼閉一只眼，才能活得逍遙自在。

E.在今天的許多旅游勝地，幾乎到處可以看到“難得糊涂”的橫幅，可見鄭板橋的書畫在廣大百姓心目中的地位，不僅在于書法本身，更重要的是“難得糊涂”成了很多人的人生信條。

⑵本篇傳記側面寫了鄭板橋哪些事?各有什么作用?(6分)

⑶鄭板橋告誡弟弟“讀書要有特識”，請簡要分析怎樣做才能“有特識”?(6分)

⑷“難得糊涂”在鄭板橋思想里是“不能糊涂”，但鄭板橋又勸誡商人在金錢面前“糊涂一點”，而清代錢泳把“難得糊涂”理解為一種“處世守身之道”。你怎么理解“難得糊涂”?請聯(lián)系本文，談談你的理解和看法。(8分)

答案

四、實用類文本閱讀(25分)

12.(1)【答案】(5分)C E (答對一個給3分，答對兩個給5分)

(A“只要一般人難以辨別出真假，富商們就愿意買”文中并無此意B這種所謂的“活人之術”并非是鄭板橋對后世的一種貢獻。D原文有“這樣的人面對人間的種種不平，不可能睜一只眼，閉一只眼，只是有時不得不裝糊涂罷了，這是“難得糊涂”的精髓。)

(2)【答案】(6分)(每點3分，其中事跡1分，作用2分)

①寫鄭板橋去世后，很多人靠制造板橋書畫的贗品來掙錢，甚至變得富有;作用：表明了板橋作品的生命力，以及板橋名聲的生命力。

②寫今天很多的旅游勝地都能看見“難得糊涂”的橫幅;作用：說明鄭板橋是一個深受廣大人民群眾喜愛的藝術家，同時也揭示出“難得糊涂”的不同含義，刻畫出鄭板橋的精神品質。

(3)【答案】(6分)(每點2分)

①要獨立思考，要有自己獨立的見解和主張，不能人云亦云。

②學習古人，學習書本，但不能拘泥于古人和書本。

③不能機械模仿，不能依樣畫葫蘆。

(4)【答案】(8分)觀點一：我覺得“難得糊涂”的意思是“不能糊涂”，在現(xiàn)實苦難和世道不公面前無論別人如何睜一只眼閉一只眼，而對于一個關心百姓、心系國家充滿激情的人，不會糊涂，也不能糊涂，鄭板橋的書畫作品正是這種不與世俗同流合污的精神品格的寫照。

觀點二：“難得糊涂”是指對于那些為蠅頭小利而偷生的勢利小人，要他們在利益面前糊涂一下，放松一把，那也是難以做到的。整天為蠅頭小利而斤斤計較的人，生活得會很累，因此“難得糊涂”警示我們：不要在名利面前過于計較，要學會大度、寬容和超脫，人生才能達到真正的快樂。

觀點三：很多人的處世之道：不要凡事都要弄個明白，“事不關己，高高掛起，明哲保身”，和自己的切身利益無關的事，糊涂一點好。人生不必過于認真，“難得糊涂”嘛，這種處世手身之道帶有明顯的自私和利己主義，是我們應該摒棄的思想。(觀點明確、積極給4分，論述合理、理由充分給4分不要求面面俱到，只要能就一種相關觀點進行探究，即可根據(jù)觀點是否明確、思想是否健康、論述是否合理、理由是否充分，酌情給分。)