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【說(shuō)明】這是專門記敘從事“貨殖”活動(dòng)的杰出人物的類傳。也是反映司馬遷經(jīng)濟(jì)思想和物質(zhì)觀的重要篇章?！柏浿场笔侵钢\求“滋生資貨財(cái)利”以致富而言。即利用貨物的生產(chǎn)與交換，進(jìn)行商業(yè)活動(dòng)，從中生財(cái)求利。司馬遷所指的貨殖，還包括各種手工業(yè)，以及農(nóng)、牧、漁、礦山、冶煉等行業(yè)的經(jīng)營(yíng)在內(nèi)。翦伯贊曾高度評(píng)價(jià)司馬遷“以銳利的眼光，注視著社會(huì)經(jīng)濟(jì)方面，而寫成其有名的《貨殖列傳》”。錢鐘書在論及司馬遷這篇《貨殖列傳》時(shí)說(shuō)：“當(dāng)世法國(guó)史家深非史之為‘大事記’體者，專載朝政軍事，而忽諸民生日用；馬遷傳《游俠》已屬破格，然尚以傳人為主，此篇?jiǎng)t全非‘大事記’、‘人物志’，于新史學(xué)不啻乎辟鴻濛矣?！保ā豆苠F篇•史記會(huì)注考證》）總之，史學(xué)界公認(rèn)：“歷史思想及于經(jīng)濟(jì)，是書蓋為創(chuàng)舉?！?/P>

《太史公自序》曰：“布衣匹夫之人，不害于政，不妨百姓，取之于時(shí)而息財(cái)富，智者有采焉。作《貨殖列傳》”。這十分明確而簡(jiǎn)要地道出了寫作本篇的動(dòng)機(jī)與主旨。全文主要是為春秋末期至秦漢以來(lái)的大貨殖家，如范蠡、子貢、白圭、猗頓、卓氏、程鄭、孔氏、師氏、任氏等作傳。通過(guò)介紹他們的言論、事跡、社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位，以及他們所處的時(shí)代、重要經(jīng)濟(jì)地區(qū)的特產(chǎn)商品、有名的商業(yè)城市和商業(yè)活動(dòng)、各地的生產(chǎn)情況和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特點(diǎn)，敘述他們的致富之道，表述自己的經(jīng)濟(jì)思想，以便“后世得以觀擇”。太史公認(rèn)為，自然界的物產(chǎn)是極其豐富的，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，商業(yè)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)都市的出現(xiàn)是自然趨勢(shì)，人們沒(méi)有不追求富足的?！稗r(nóng)不出則乏其食，工不出則乏其事，商不出則三寶絕，虞不出則財(cái)匱少?！彼?，他主張應(yīng)根據(jù)實(shí)際情況，任商人自由發(fā)展，引導(dǎo)他們積極進(jìn)行生產(chǎn)與交換，國(guó)家不必強(qiáng)行干涉，更不要同他們爭(zhēng)利。這集中反映了他反對(duì)“重本抑末”，主張農(nóng)工商虞并重，強(qiáng)調(diào)工商活動(dòng)對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用，其產(chǎn)生是社會(huì)發(fā)展的必然；肯定工商業(yè)者追求物質(zhì)利益的合理性與合法性；突出物質(zhì)財(cái)富的占有量最終決定著人們的社會(huì)地位，而經(jīng)濟(jì)的發(fā)展則關(guān)乎到國(guó)家盛衰等經(jīng)濟(jì)思想和物質(zhì)觀。在當(dāng)時(shí)歷史條件下，司馬遷就能注意社會(huì)的經(jīng)濟(jì)生活，并認(rèn)識(shí)到生產(chǎn)交易和物質(zhì)財(cái)富的重要性，這是非常難能可貴的。

此傳記天時(shí)、地理、人物、風(fēng)情，歷歷如畫。雖屬說(shuō)理文章，讀來(lái)卻頗有興味。方家學(xué)者對(duì)此有口皆碑。潘吟閣贊曰：“《貨殖傳》一篇，講的是種種社會(huì)的情形，且一一說(shuō)明它的原理。所寫的人物，又是上起春秋，下至漢代。所寫的地理，又是北至燕、代，南至儋耳。而且各人有各人的腳色，各地有各地的環(huán)境?？僧?dāng)游俠讀，可當(dāng)小說(shuō)讀。讀中國(guó)書而未讀《史記》，可算未曾讀書；讀《史記》而未讀《貨殖傳》，可算未讀《史記》。美哉《貨殖傳》！”（《史記貨殖列傳新詮•編者弁言》）李景星評(píng)本傳為：“舉生財(cái)之法，圖利之人，無(wú)貴無(wú)*，無(wú)大無(wú)小，無(wú)遠(yuǎn)無(wú)近，無(wú)男無(wú)女，都納之一篇之中，使上下數(shù)百年之販夫豎子，傖父財(cái)奴，皆賴以傳，幾令人莫名其用意所在?！w財(cái)貨者，天地之精華，生民之命脈，困迫豪杰，顛倒眾生，胥是物也。”（《史記評(píng)議》卷四）這些贊語(yǔ)準(zhǔn)確而深刻地揭示了史公之識(shí)，卓絕千古；史公之筆，精妙絕倫。總攬全文可見(jiàn)，傳中人物各具特色，各懷其才；篇中敘事行云流水，自然流暢；文中說(shuō)理鞭辟入里，無(wú)懈可擊；全篇辭章奇?zhèn)餍蹨?，波瀾壯闊?？芍^博大精深，渾然一體，實(shí)為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中璀璨奪目的光輝篇章。

老子說(shuō)：“太平盛世到了極盛時(shí)期，雖然鄰近的國(guó)家互相望得見(jiàn)，雞鳴狗吠之聲互相聽(tīng)得到，而各國(guó)人民卻都以自家的飲食最甘美，自己的服裝最漂亮，習(xí)慣于本地的習(xí)俗，喜愛(ài)自己所事行業(yè)，以至于老死也不互相往來(lái)?！钡搅私?，如果還要按這一套去辦事，那就等于堵塞人民的耳目，幾乎是無(wú)法行得通。

太史公說(shuō)：神農(nóng)氏以前的情況，我不了解。至于像《詩(shī)》、《書》所述虞舜、夏朝以來(lái)的情況則是人們耳目總要聽(tīng)到最好聽(tīng)，看到最好看的，口胃總想嘗遍各種肉類的美味，身體安于舒適快樂(lè)的環(huán)境，心中又夸耀有權(quán)勢(shì)、有才干的光榮。統(tǒng)治者讓這種風(fēng)氣浸染百姓，已經(jīng)很久了，即使用老子的這些妙論挨門逐戶地去勸說(shuō)開(kāi)導(dǎo)，終不能感化誰(shuí)。所以，最好的辦法是聽(tīng)其自然，其次是隨勢(shì)引導(dǎo)，其次是加以教誨，再次是制定規(guī)章制度加以約束，最壞的做法是與民爭(zhēng)利。

太行山以西盛產(chǎn)木材、竹子、楮木、野麻、旄牛尾、玉石；太行山以東多有魚、鹽、漆、絲、美女；江南出產(chǎn)楠木、梓樹(shù)、生姜、桂花、金、錫、鉛、朱砂、犀牛、玳瑁、珠子、象牙獸皮；龍門、碣石山以北地區(qū)盛產(chǎn)馬、牛、羊、氈裘、獸筋獸角；銅和鐵則分布在周圍千里遠(yuǎn)近，山中到處都是，有如棋子滿布。這是關(guān)于各地物產(chǎn)分布的大致情況。這些都是中國(guó)人民所喜好的，習(xí)用的穿著、飲食、養(yǎng)生、送死之物。所以，人們要*農(nóng)民耕種，取得食物，要*虞人進(jìn)山開(kāi)采、漁夫下水捕捉，獲得物品，要*工匠制造，取得器具，要*商人貿(mào)易，流通貨物。這難道還需要官府發(fā)布政令，征發(fā)百姓，限期會(huì)集嗎？人們都憑自己的才能，竭盡自己的力量，來(lái)滿足自己的欲望。所以，低價(jià)的貨物能夠高價(jià)出售，高價(jià)的貨物能夠低價(jià)購(gòu)進(jìn)。人們各自努力經(jīng)營(yíng)自己的本業(yè)，樂(lè)于從事自己的工作，就像水從高處流向低處那樣，日日夜夜沒(méi)有休止的時(shí)候，不用招喚便會(huì)自動(dòng)前來(lái)，不用請(qǐng)求便會(huì)生產(chǎn)出來(lái)。這難道不是符合規(guī)律而得以自然發(fā)展的證明嗎？

《周書》里說(shuō)：“農(nóng)民不種田，糧食就會(huì)缺乏；工匠不做工生產(chǎn)，器具就會(huì)缺少；商人不做買賣，吃的、用的和錢財(cái)這三種寶物就會(huì)斷絕來(lái)路；虞人不開(kāi)發(fā)山澤，資源就會(huì)短缺，資源匱乏了，山澤就不能進(jìn)一步開(kāi)發(fā)?！鞭r(nóng)、工、商、虞這四個(gè)方面，是人民衣食的來(lái)源。來(lái)源大則富裕，來(lái)源小則貧困；來(lái)源大了，上可以富國(guó)，下可以富家?；蜇毣蚋?，沒(méi)有誰(shuí)能剝奪或施予，但機(jī)敏的人總是財(cái)富有余，而愚笨的人卻往往衣食不足。所以，姜太公被封在營(yíng)丘時(shí)，那里本來(lái)多是鹽堿地，人煙稀少，于是姜太公便鼓勵(lì)婦女致力于紡織刺繡，極力提倡工藝技巧，又讓人們把魚類、海鹽返運(yùn)到其他地區(qū)去，結(jié)果別國(guó)的人和財(cái)物紛紛流歸于齊國(guó)，就像錢串那樣，絡(luò)繹不絕，就像車輻那樣，聚集于此。所以，齊國(guó)因能制造冠帶衣履供應(yīng)天下所用，東海、泰山之間的諸侯們便都整理衣袖去朝拜齊國(guó)。后來(lái)，齊國(guó)中途衰落，管仲重新修治姜太公的事業(yè)，設(shè)立管理財(cái)政的九個(gè)官府，使齊桓公得以稱霸，多次以霸主身份會(huì)合諸侯，使天下政治得到匡正；而管仲本人也有了三歸臺(tái)，官位雖只是陪臣，卻比各國(guó)的君主還要富有。從此，齊國(guó)富強(qiáng)，一直延續(xù)到威王、宣王之時(shí)。

所以說(shuō)：“糧倉(cāng)充實(shí)了，百姓就會(huì)懂得禮節(jié)；衣食豐足了，百姓就會(huì)知道榮辱?！倍Y產(chǎn)生于富有，而廢棄于貧窮。因此，君子富有了，就喜好去做仁德之事；小人富有了，就會(huì)隨心所欲地做他能做的事。江河深，魚就在那里生存；山林深，野獸就在那里藏身；人富有了，仁義就會(huì)依附于他。富有者得了勢(shì)越發(fā)顯赫，失了勢(shì)，依附于他的賓客也便無(wú)處容身，因而心情不快。夷狄那里，這種情況更為突出。諺語(yǔ)說(shuō)：“家有千金的人，不會(huì)犯法受刑死于鬧事。”這不是空話。所以說(shuō)：“天下之人，熙熙攘攘，都是為利而來(lái)，為利而往?！蹦切碛星лv兵車的天子，享有萬(wàn)戶封地的諸侯，占有百室封邑的大夫。尚且擔(dān)心貧窮，何況編入戶口冊(cè)內(nèi)的普通老百姓呢！

從前，越王勾踐被圍困在會(huì)稽山上，于是任用范蠡、計(jì)然。計(jì)然說(shuō)：“知道要打仗，就要做好戰(zhàn)備；了解貨物何時(shí)為人需求購(gòu)用，才算懂得商品貨物。善于將時(shí)與用二者相對(duì)照，那么各種貨物的供需行情就能看得很清楚。所以，歲在金時(shí)，就豐收；歲在水時(shí)，就歉收；歲在木時(shí)，就饑饉；歲在火時(shí)，就干旱。旱時(shí)，就要備船以待澇；澇時(shí)，就要備車以待旱，這樣做符合事物發(fā)展的規(guī)律。一般說(shuō)來(lái)，六年一豐收，六年一干旱，十二年有一次大饑荒。出售糧食，每斗價(jià)格二十錢，農(nóng)民會(huì)受損害；每斗價(jià)格九十錢，商人要受損失。商人受損失，錢財(cái)就不能流通到社會(huì)；農(nóng)民受損害，田地就要荒蕪。糧價(jià)每斗價(jià)格最高不超過(guò)八十錢，最低不少于三十錢，那么農(nóng)民和商人都能得利。糧食平價(jià)出售，并平抑調(diào)整其他物價(jià)，關(guān)卡稅收和市場(chǎng)供應(yīng)都不缺乏，這是治國(guó)之道。至于積貯貨物，應(yīng)當(dāng)務(wù)求完好牢*，沒(méi)有滯留的貨幣資金。買賣貨物，凡屬容易腐敗和腐蝕的物品不要久藏，切忌冒險(xiǎn)囤居以求高價(jià)。研究商品過(guò)?；蚨倘钡那闆r，就會(huì)懂得物價(jià)漲跌的道理。物價(jià)貴到極點(diǎn)，就會(huì)返歸于*；物價(jià)*到極點(diǎn)，就要返歸于貴。當(dāng)貨物貴到極點(diǎn)時(shí)，要及時(shí)賣出，視同糞土；當(dāng)貨物*到極點(diǎn)時(shí)，要及時(shí)購(gòu)進(jìn)，視同珠寶。貨物錢幣的流通周轉(zhuǎn)要如同流水那樣。”勾踐照計(jì)然策略治國(guó)十年，越國(guó)富有了，能用重金去收買兵士，使兵士們沖鋒陷陣，不顧箭射石擊，就像口渴時(shí)求得飲水那樣，終于報(bào)仇雪恥，滅掉吳國(guó)，繼而耀武揚(yáng)威于中原，號(hào)稱“五霸”之一。

范蠡既已協(xié)助越王洗雪了會(huì)稽被困之恥，便長(zhǎng)嘆道：“計(jì)然的策略有七條，越國(guó)只用了其中五條，就實(shí)現(xiàn)了雪恥的愿望。既然施用于治國(guó)很有效，我要把它用于治家?！庇谑?，他便乘坐小船漂泊江湖，改名換姓，到齊國(guó)改名叫鴟夷子皮，到了陶邑改名叫朱公。朱公認(rèn)為陶邑居于天下中心，與各地諸侯國(guó)四通八達(dá)，交流貨物十分便利。于是就治理產(chǎn)業(yè)，囤積居奇，隨機(jī)應(yīng)變，與時(shí)逐利，而不責(zé)求他人。所以，善于經(jīng)營(yíng)致富的人，要能擇用賢人并把握時(shí)機(jī)。十九年期間，他三次賺得千金之財(cái)，兩次分散給貧窮的朋友和遠(yuǎn)房同姓的兄弟。這就是所謂君子富有便喜好去做仁德之事了。范蠡后來(lái)年老力衰而聽(tīng)?wèi){子孫，子孫繼承了他的事業(yè)并有所發(fā)展，終致有了巨萬(wàn)家財(cái)。所以，后世談?wù)摳晃虝r(shí)，都稱頌陶朱公。

子貢曾在孔子那里學(xué)習(xí)，離開(kāi)后到衛(wèi)國(guó)做官，又利用賣貴買*的方法在曹國(guó)和魯國(guó)之間經(jīng)商，孔門七十多個(gè)高徒之中，端木賜（即子貢）最為富有?？鬃拥牧硪晃桓咄皆瓚椄F得連糟糠都吃不飽，隱居在簡(jiǎn)陋的小巷子里。而子貢卻乘坐四馬并轡齊頭牽引的車子，攜帶束帛厚禮去訪問(wèn)、饋贈(zèng)諸侯，所到之處，國(guó)君與他只行賓主之禮，不行君臣之禮。使孔子得以名揚(yáng)天下的原因，是由于有子貢在人前人后輔助他。這就是所謂得到形勢(shì)之助而使名聲更加顯著吧？

白圭是西周人。當(dāng)魏文侯在位時(shí)，李克正致力于開(kāi)發(fā)土地資源，而白圭卻喜歡觀察市場(chǎng)行情和年景豐歉的變化，所以當(dāng)貨物過(guò)剩低價(jià)拋售時(shí)，他就收購(gòu)；當(dāng)貨物不足高價(jià)索求時(shí)，他就出售。谷物成熟時(shí)，他買進(jìn)糧食，出售絲、漆；蠶繭結(jié)成時(shí)，他買進(jìn)絹帛綿絮，出售糧食。他了解，太歲在卯位時(shí)，五谷豐收；轉(zhuǎn)年年景會(huì)不好。太歲在午宮時(shí)，會(huì)發(fā)生旱災(zāi)；轉(zhuǎn)年年景會(huì)很好。太歲在酉位時(shí)，五谷豐收；轉(zhuǎn)年年景會(huì)變壞。太歲在子位時(shí)，天下會(huì)大旱；轉(zhuǎn)年年景會(huì)很好，有雨水。太歲復(fù)至卯位時(shí)，他囤積的貨物大致比常年要增加一倍。要增長(zhǎng)錢財(cái)收入，他便收購(gòu)質(zhì)次的谷物；要增長(zhǎng)谷子石斗的容量，他便去買上等的谷物。他能不講究吃喝，控制嗜好，節(jié)省穿戴，與雇用的奴仆同甘共苦，捕捉賺錢的時(shí)機(jī)就像猛獸猛禽捕捉食物那樣迅捷。因此他說(shuō)：“我干經(jīng)商致富之事，就像伊尹、呂尚籌劃謀略，孫子、吳起用兵打仗，商鞅推行變法那樣。所以，如果一個(gè)人的智慧夠不上隨機(jī)應(yīng)變，勇氣夠不上果敢決斷，仁德不能夠正確取舍，強(qiáng)健不能夠有所堅(jiān)守，雖然他想學(xué)習(xí)我的經(jīng)商致富之術(shù)，我終究不會(huì)教給他的?！币蚨煜氯苏?wù)摻?jīng)商致富之道都效法白圭。白圭大概是有所嘗試，嘗試而能有所成就，這不是馬虎隨便行事就能成的。

猗頓是*經(jīng)營(yíng)池鹽起家。而邯鄲郭縱以冶鐵成就家業(yè)，其財(cái)富可與王侯相比。

烏氏倮經(jīng)營(yíng)畜牧業(yè)，等到牲畜繁殖眾多之時(shí)，便全部賣掉，再購(gòu)求各種奇異之物和絲織品，暗中獻(xiàn)給戎王。戎王以十倍于所獻(xiàn)物品的東西償還給他，送他牲畜，牲畜多到以山谷為單位來(lái)計(jì)算牛馬的數(shù)量。秦始皇詔令烏氏倮位與封君同列，按規(guī)定時(shí)間同諸大臣進(jìn)宮朝拜。而巴郡寡婦清的先祖自得到朱砂礦，竟獨(dú)攬其利達(dá)好幾代人，家產(chǎn)也多得不計(jì)其數(shù)。清是個(gè)寡婦，能守住先人的家業(yè)，用錢財(cái)來(lái)保護(hù)自己，不被別人侵犯。秦始皇認(rèn)為她是個(gè)貞婦而以客禮對(duì)待她，還為她修筑了女懷清臺(tái)。烏氏倮不過(guò)是個(gè)邊鄙之人、畜牧主，巴郡寡婦清是個(gè)窮鄉(xiāng)僻壤的寡婦，卻能與皇帝分庭抗禮，名揚(yáng)天下，這難道不是因?yàn)樗麄兏挥袉幔?/P>

漢朝興起，天下統(tǒng)一，便開(kāi)放關(guān)卡要道，解除開(kāi)采山澤的禁令，因此富商大賈得以通行天下，交易的貨物無(wú)不暢通，他們的欲望都能滿足，漢朝政府又遷徙豪杰、諸侯和大戶人家到京城。

關(guān)中地區(qū)從汧、雍二縣以東至黃河、華山，膏壤沃野方圓千里。從有虞氏、夏后氏實(shí)行貢賦時(shí)起就把這里作為上等田地，后來(lái)公劉遷居到邠，周太王、王季遷居岐山，文王興建豐邑，武王治理鎬京，因而這些地方的人民仍有先王的遺風(fēng)，喜好農(nóng)事，種植五谷，重視土地的價(jià)值，把做壞事看得很嚴(yán)重。直到秦文公、德公、穆公定都雍邑，這里地處隴、蜀貨物交流的要道，商人很多。秦獻(xiàn)公遷居櫟邑，櫟邑北御戎狄，東通三晉，也有許多大商人。秦孝公和秦昭襄王治理咸陽(yáng)，漢朝藉此做為都城；長(zhǎng)安附近的諸陵，四方人、物輻湊集中于此，地方很小，人口又多，所以當(dāng)?shù)匕傩赵絹?lái)越玩弄奇巧，從事商業(yè)。關(guān)中地區(qū)以南則有巴郡、蜀郡。巴蜀地區(qū)也是一片沃野，盛產(chǎn)梔子、生姜、朱砂、石材、銅、鐵和竹木之類的器具。南邊抵御滇、僰，僰地多出僮仆。西邊鄰近邛、笮，笮地出產(chǎn)馬和旄牛。然而巴蜀地區(qū)四周閉塞，有千里棧道，與關(guān)中無(wú)處不通，唯有褒斜通道控扼其口，勾聯(lián)四方道路，用多余之物來(lái)交換短缺之物。天水、隴西、北地和上郡與關(guān)中風(fēng)俗相同，而西面有羌中的地利，北面有戎狄的牲畜，畜牧業(yè)居天下首位?？墒沁@里地勢(shì)險(xiǎn)要，只有京城長(zhǎng)安要約其通道。所以，整個(gè)關(guān)中之地占天下三分之一，人口也不過(guò)占天下十分之三；然而計(jì)算這里的財(cái)富，卻占天下十分之六。

古時(shí)，唐堯定都河?xùn)|晉陽(yáng)，殷人定都河內(nèi)殷墟，東周定都河南洛陽(yáng)。河?xùn)|、河內(nèi)與河南這三地居于天下的中心，好像鼎的三個(gè)足，是帝王們更迭建都的地方，建國(guó)各有數(shù)百年乃至上千年，這里土地狹小，人口眾多，是各國(guó)諸侯集中聚會(huì)之處，所以當(dāng)?shù)孛袼诪樾鈨€省，熟悉世故。楊與平陽(yáng)兩邑人民，向西可到秦和戎狄地區(qū)經(jīng)商，向北可到種、代地區(qū)經(jīng)商。種、代在石邑以北，地*匈奴，屢次遭受掠奪。人民崇尚強(qiáng)直、好勝，以扶弱抑強(qiáng)為己任，不愿從事農(nóng)商諸業(yè)。但因鄰近北方夷狄，軍隊(duì)經(jīng)常往來(lái)，中原運(yùn)輸來(lái)的物資，時(shí)有剩余。當(dāng)?shù)厝嗣駨?qiáng)悍而不務(wù)耕耘，從三家尚未分晉之時(shí)就已經(jīng)對(duì)其慓悍感到憂慮，而到趙武靈王時(shí)就更加助長(zhǎng)了這種風(fēng)氣，當(dāng)?shù)亓?xí)俗仍帶有趙國(guó)的遺風(fēng)。所以楊和平陽(yáng)兩地的人民經(jīng)營(yíng)馳逐于其間，能得到他們所想要的東西。溫、軹地區(qū)的人民向西可到上黨地區(qū)經(jīng)商，向北可到趙、中山一帶經(jīng)商。中山地薄人多，在沙丘一帶還有紂王留下的殷人后代，百姓性情急躁，仰仗投機(jī)取巧度日謀生。男子們常相聚游戲玩耍，慷慨悲聲歌唱，白天糾合一起殺人搶劫，晚上挖墳盜墓、制作贗品、私鑄錢幣；多有美色男子，去當(dāng)歌舞藝人。女子們常彈奏琴瑟，拖著鞋子，到處游走，向權(quán)貴富豪獻(xiàn)媚討好，有的被納入后宮，遍及諸侯之家。

然而邯鄲也是漳水、黃河之間的一個(gè)都市。北面通燕、涿，南面有鄭、衛(wèi)。鄭、衛(wèi)風(fēng)俗與趙相似，但因地*梁、魯，稍顯莊重而又注重節(jié)操。衛(wèi)君曾從濮上的帝丘遷徙到野王，野王地區(qū)民俗崇尚氣節(jié)，扶弱抑強(qiáng)，這是衛(wèi)國(guó)的遺風(fēng)。

燕國(guó)故都薊也是渤海、碣石山之間的一個(gè)都市。南面通齊、趙，東北面與胡人交界。從上谷到遼東一帶，地方遙遠(yuǎn)，人口稀少，屢次遭侵?jǐn)_，民俗大致與趙、代地區(qū)相似，而百姓迅速捷兇悍，不愛(ài)思考問(wèn)題，當(dāng)?shù)厥a(chǎn)魚、鹽、棗、栗。北面鄰近烏桓、夫余，東面處于控扼穢貊、朝鮮、真番的有利地位。

洛陽(yáng)東去可到齊、魯經(jīng)商，南去可到梁、楚經(jīng)商。所以泰山南部是魯國(guó)故地，北部是齊國(guó)故地。

齊地被山海環(huán)抱，方圓千里一片沃土，適宜種植桑麻，人民多有彩色絲稠、布帛和魚鹽。臨淄也是東海與泰山之間的一個(gè)都市。當(dāng)?shù)孛袼讖娜輰捄?，通情達(dá)理，而又足智多謀，愛(ài)發(fā)議論，鄉(xiāng)土觀念很重，不易浮動(dòng)外流，怯于聚眾斗毆，而敢于暗中傷人，所以常有劫奪別人財(cái)物者，這是大國(guó)的風(fēng)尚。這里士、農(nóng)、工、商、賈五民俱備。

而鄒、魯兩地濱臨洙水、泗水，還保存著周公傳留的風(fēng)尚，民俗喜好儒術(shù)，講究禮儀，所以當(dāng)?shù)匕傩招⌒木兄?jǐn)。頗多經(jīng)營(yíng)桑麻產(chǎn)業(yè)，而沒(méi)有山林水澤的資源。土地少，人口多，人們節(jié)劍吝嗇，害怕犯罪，遠(yuǎn)避邪惡。等到衰敗之時(shí)，人們愛(ài)好經(jīng)商追逐財(cái)利，比周地百姓還厲害。

從鴻溝以東，芒山、碭山以北，直到巨野，這是過(guò)去梁、宋的地方。陶邑、睢陽(yáng)也是都會(huì)。以前，唐堯興起于成陽(yáng)，虞舜在雷澤打過(guò)魚，商湯曾定都于毫。這里的民俗還存有先王遺風(fēng)，寬厚莊重，君子很多，喜好農(nóng)事，雖然沒(méi)有富饒的山河物產(chǎn)，人們卻能省吃儉用，以求得財(cái)富的積蓄。

越、楚地帶有西楚、東楚和南楚三個(gè)地區(qū)的不同風(fēng)俗。從淮北沛郡到陳郡、汝南、南郡，這是西楚地區(qū)。這里民俗慓悍輕捷，容易發(fā)怒，土地貧瘠，少有蓄積。江陵原為楚國(guó)國(guó)都，西通巫縣、巴郡，東有云夢(mèng)，物產(chǎn)富饒。陳在楚、夏交接之處，流通魚鹽貨物，居民多經(jīng)商。徐、僮、取慮一帶的居民清廉苛嚴(yán)，信守諾言。

彭城以東，包括東海、吳、廣陵一帶，這是東楚地區(qū)。這里風(fēng)俗與徐、僮一帶相似。朐、繒以北，風(fēng)俗與齊地相同。浙江以南風(fēng)俗與越地相同。吳地從吳王闔閭、楚春申君和漢初吳王劉濞招致天下喜好游說(shuō)的子弟以來(lái)，東有豐富的海鹽，以及章山的銅礦，三江五湖的資源，也是江東的一個(gè)都市。

衡山、九江、江南、豫章、長(zhǎng)沙一帶是南楚地區(qū)。這里風(fēng)俗與西楚地區(qū)大體相似。楚失郢都后，遷都?jí)鄞?，壽春也是一個(gè)都市。而合肥縣南有長(zhǎng)江，北有淮河，是皮革、鮑魚、木材匯聚之地。因與閩中、于越習(xí)俗混雜，所以南楚居民善于辭令，說(shuō)話乖巧，少有信用。江南地方地勢(shì)低下，氣候潮濕，男子壽命不長(zhǎng)。竹木很多。豫章出產(chǎn)黃金，長(zhǎng)沙出產(chǎn)鉛、錫。但礦產(chǎn)蘊(yùn)藏量極為有限，開(kāi)采所得不足以抵償支出費(fèi)用。九疑山、蒼梧以南至儋耳，與江南風(fēng)俗大體相同，其中混雜著許多楊越風(fēng)俗。番禺也是當(dāng)?shù)氐囊粋€(gè)都市，是珠璣、犀角、玳瑁、水果、葛布之類的集中地。

潁川、南陽(yáng)是原夏朝人居住之地。夏人為政崇尚忠厚樸實(shí)，還有先王傳留下來(lái)的風(fēng)尚。潁川人敦厚老實(shí)。秦朝末年，曾經(jīng)遷徙不法之民到南陽(yáng)。南陽(yáng)西通武關(guān)、鄖關(guān)，東南面臨漢水、長(zhǎng)江、淮水。宛也是一個(gè)都市。當(dāng)?shù)孛袼谆祀s，好事。多以經(jīng)商為業(yè)。居民以抑強(qiáng)扶弱為己任，與潁川地區(qū)相交往，所以直到現(xiàn)在還被稱做“夏人”。

天下物產(chǎn)各地不均，有少有多，民間習(xí)俗各有不同，山東地區(qū)吃海鹽，山西地區(qū)吃池鹽，嶺南和大漠以北本來(lái)也有許多地方出產(chǎn)鹽，這方面情況大體如此。

總而言之，楚越地區(qū)，地廣人稀，以稻米為飯，以魚類為菜，刀耕火種，水耨除草，瓜果螺蛤，不須從外地購(gòu)買，便能自給自足。地形有利，食物豐足，沒(méi)有饑饉之患，因此人們茍且偷生，沒(méi)有積蓄，多為貧窮人家。所以，江淮以南既無(wú)挨餓受凍之人，也無(wú)千金富戶。沂水、泗水以北地區(qū)，適合種植五谷桑麻，飼養(yǎng)六畜，地少人多，屢次遭受水旱災(zāi)害，百姓喜好積蓄財(cái)物，所以秦、夏、梁、魯?shù)貐^(qū)勤于農(nóng)業(yè)而重視勞力。三河地區(qū)以及宛、陳等地也是這樣，再加上經(jīng)商貿(mào)易。齊、趙地區(qū)的居民聰明靈巧，*投機(jī)求財(cái)利。燕、代地區(qū)的居民能種田、畜牧，并且養(yǎng)蠶。

由此看來(lái)，賢能之人在朝廷上出謀劃策，論辯爭(zhēng)議，守信盡節(jié)及隱居深山之士自命清高，保全名聲，他們究竟都是為著什么呢？都是為了財(cái)富。因此，為官清廉就能長(zhǎng)久做官，時(shí)間長(zhǎng)了，便會(huì)更加富有；商人買賣公道，營(yíng)業(yè)發(fā)達(dá)，就能多賺錢而致富。求富，是人們的本性，用不著學(xué)習(xí)，就都會(huì)去追求。所以，壯士在軍隊(duì)中，打仗時(shí)攻城先登，遇敵時(shí)沖鋒陷陣，斬將奪旗，冒著箭射石擊，不避赴湯蹈火，艱難險(xiǎn)阻，是因?yàn)橹刭p的驅(qū)使。那些住在鄉(xiāng)里的青少年，殺人埋尸，攔路搶劫，盜掘墳?zāi)?，私鑄錢幣，偽托俠義，侵吞霸占，借助同伙，圖報(bào)私仇，暗中追逐掠奪，不避法律禁令，往死路上跑如同快馬奔馳，其實(shí)都是為了錢財(cái)罷了。如今趙國(guó)、鄭國(guó)的女子，打扮得漂漂亮亮，彈著琴瑟，舞動(dòng)長(zhǎng)袖，踩著輕便舞鞋，用眼挑逗，用心勾引，出外不遠(yuǎn)千里，不擇年老年少，招來(lái)男人，也是為財(cái)利而奔忙。游手好閑的貴族公子，帽子寶劍裝飾講究，外出時(shí)車輛馬匹成排結(jié)隊(duì)，也是為大擺富貴的架子。獵人漁夫，起早貪黑，冒著霜雪，奔跑在深山大谷，不避猛獸傷害，為的是獲得各種野味。進(jìn)出賭場(chǎng)，斗雞走狗，個(gè)個(gè)爭(zhēng)得面紅耳赤，自我夸耀，必定要爭(zhēng)取勝利，是因?yàn)橹匾曒斱A。醫(yī)生方士及各種*技藝謀生的人，勞神過(guò)度，極盡其能，是為了得到更多的報(bào)酬。官府吏士，舞文弄墨，私刻公章，偽造文書，不避斫腳殺頭，這是由于陷沒(méi)在他人的賄賂之中。至于農(nóng)、工、商、賈儲(chǔ)蓄增殖，原本就是為了謀求增添個(gè)人的財(cái)富。如此絞盡腦汁，用盡力量地索取，終究是為了不遺余力地爭(zhēng)奪財(cái)物。

諺語(yǔ)說(shuō)：“販柴的不出一百里，販糧的不出一千里?！痹谀车刈∩弦荒?，就要種植谷物；住上十年，就要栽種樹(shù)木；住上百年，就應(yīng)招來(lái)德行。所謂德，就是人的才德名望和財(cái)物?，F(xiàn)在有些人，沒(méi)有官職俸祿或爵位封地收入，而生活歡樂(lè)富有，可與有官爵者相比，被稱做“素封”。有封地的人享受租稅，每戶每年繳入二百錢。享有千戶的封君，每年租稅收入可達(dá)二十萬(wàn)錢，朝拜天子、訪問(wèn)諸侯和祭祀饋贈(zèng)，都要從這里開(kāi)支。普通百姓如農(nóng)、工、商、賈，家有一萬(wàn)錢，每年利息可得二千錢，擁有一百萬(wàn)錢的人家，每年可得利息二十萬(wàn)錢，而更徭租賦的費(fèi)用要從這里支出。這種人家，就能隨心所欲地吃喝玩樂(lè)了。所以說(shuō)陸地牧馬五十匹，養(yǎng)牛一百六、七十頭，養(yǎng)羊二百五十只，草澤里養(yǎng)豬二百五十口，水中占有年產(chǎn)魚一千石的魚塘，山里擁有成材大樹(shù)一千株。安邑有千株棗樹(shù)；燕、秦有千株栗子樹(shù)；蜀郡、漢水、江陵地區(qū)有千株橘樹(shù)；淮北、常山以南和黃河、濟(jì)水之間有千株楸樹(shù)；陳、夏有千畝漆樹(shù)；齊、魯有千畝桑麻；渭川有千畝竹子；還有名揚(yáng)國(guó)內(nèi)、萬(wàn)戶人家的都城，郊外有畝產(chǎn)一鐘的千畝良田，或者千畝梔子、茜草，千畦生姜、韭菜：諸如此類的人，其財(cái)富都可與千戶侯的財(cái)富相等。然而這些成為富足的資本，人們不用到市上去察看，不用到外地奔波，坐在家中即可不勞而獲，身有處士之名，而取用豐足。至于那些貧窮人家，父母年老，妻子兒女瘦弱不堪，逢年過(guò)節(jié)無(wú)錢祭祀祖宗鬼神、贈(zèng)人路費(fèi)、聚集飲食，吃喝穿戴都難以自足，如此貧困，還不感到羞愧，那就沒(méi)有什么可比擬的了。所以，沒(méi)有錢財(cái)只能出賣勞力，稍有錢財(cái)便玩弄智巧，已經(jīng)富足便爭(zhēng)時(shí)逐利，這是常理。如今謀求生計(jì)，誰(shuí)能不冒生命危險(xiǎn)，即可取得所需物品，那就應(yīng)受到賢人的鼓勵(lì)。所以，*從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)而致富為上，*從事商工而致富次之，*玩弄智巧、甚至違法而致富是最低下的。沒(méi)有深居山野不肯做官的隱士之行，而長(zhǎng)期處于貧*地位，妄談仁義，也足以值得羞愧了。

凡是編戶的百姓，對(duì)于財(cái)富比自己多出十倍的人就會(huì)低聲下氣，多出百倍的就會(huì)懼怕人家，多出千倍的就會(huì)被人役使，多出萬(wàn)倍的就會(huì)為人奴仆，這是事物的常理。要從貧窮達(dá)到富有，務(wù)農(nóng)不如做工，做工不如經(jīng)商，刺繡織綿不如倚門賣笑，這里所說(shuō)的經(jīng)商末業(yè)，是窮人致富憑借的手段。在交通發(fā)達(dá)的大都市，每年釀一千甕酒，一千缸醋，一千甔飲漿，屠宰一千張牛羊豬皮，販賣一千鐘谷物，一千車柴草，總長(zhǎng)千丈的船只，一千株木材，一萬(wàn)棵竹竿，一百輛馬車，一千輛牛車，一千件涂漆木器，一千鈞銅器，一千擔(dān)原色木器、鐵器及染料，二百匹馬，二百五十頭牛，一千只豬羊，一百個(gè)奴隸，一千斤筋角、丹砂，一千鈞綿絮、細(xì)布，一千匹彩色絲綢，一千擔(dān)粗布、皮革，一千斗漆，一千瓶酒曲、鹽豆豉，一千斤鮐魚、鮆魚，一千石小雜魚，一千鈞腌咸魚，三千石棗子、粟子，一千件狐貂皮衣，一千石羔羊皮衣，一千條毛氈毯，以及一千種水果蔬菜，還有一千貫放高利貸的資金，促成牲畜交易的掮客或貪心的商人獲利十分之三，廉正的商人獲利十分之五，這一類人也可與千乘之家相比，這是大概的情況。至于其他雜業(yè)，如果利潤(rùn)不足十分之二，那就不是我說(shuō)的好的致富行業(yè)。

請(qǐng)讓我簡(jiǎn)略說(shuō)明當(dāng)代千里范圍內(nèi)那些賢能者之所以能夠致富的情況，以便使后世的人得以考察選擇。

蜀地卓氏的祖先是趙國(guó)人，*冶鐵致富。秦國(guó)擊敗趙國(guó)時(shí)，遷徙卓氏，卓氏被虜掠，只有他們夫妻二人推著車子，去往遷徙地方。其他同時(shí)被遷徙的人，稍有多余錢財(cái)，便爭(zhēng)著送給主事的官吏，央求遷徙到近處，近處是在葭萌縣。只有卓氏說(shuō)：“葭萌地方狹小，土地瘠薄，我聽(tīng)說(shuō)汶山下面是肥沃的田野，地里長(zhǎng)著大芋頭，形狀象蹲伏的鴟鳥，人到死也不會(huì)挨餓。那里的百姓善于交易，容易做買賣?！庇谑蔷鸵筮w到遠(yuǎn)處，結(jié)果被遷移到臨邛，他非常高興，就在有鐵礦的山里熔鐵鑄械，用心籌劃計(jì)算，財(cái)勢(shì)壓倒滇蜀地區(qū)的居民，以至富有到奴仆多達(dá)一千人。他在田園水池盡享射獵游玩之樂(lè)，可以比得上國(guó)君。

程鄭是從太行山以東遷徙來(lái)的降民，也經(jīng)營(yíng)冶鑄業(yè)，常把鐵器制品賣給西南地區(qū)少數(shù)民族，他的財(cái)富與卓氏相等，與卓氏同住在臨邛。

宛縣孔氏的先祖是梁國(guó)人，以冶鐵為業(yè)。秦國(guó)攻伐魏國(guó)后，把孔氏遷到南陽(yáng)。他便大規(guī)模地經(jīng)營(yíng)冶鑄業(yè)，并規(guī)劃開(kāi)辟魚塘養(yǎng)魚，車馬成群結(jié)隊(duì)，并經(jīng)常游訪諸侯，借此牟取經(jīng)商發(fā)財(cái)?shù)谋憷?，博得了游閑公子樂(lè)施好賜的美名。然而他贏利很多，大大超出施舍花費(fèi)的那點(diǎn)錢，勝過(guò)吝嗇小氣的商人，家中財(cái)富多達(dá)數(shù)千金，所以，南陽(yáng)人做生意全部效法孔氏的從容穩(wěn)重和舉止大方。

魯?shù)孛袼坠?jié)儉吝嗇，而曹邴氏尤為突出，他*冶鐵起家，財(cái)富多達(dá)幾萬(wàn)錢。然而，他家父兄子孫都遵守這樣的家規(guī)：低頭抬頭都要有所得，一舉一動(dòng)都要不忘利。他家租賃、放債、做買賣遍及各地。由于這個(gè)緣故，鄒魯?shù)貐^(qū)有很多人丟棄儒學(xué)而追求發(fā)財(cái)，這是受曹邴氏的影響。

齊地風(fēng)俗是鄙視奴仆，而刀間卻偏偏重視他們。兇惡狡猾的奴仆是人們所擔(dān)憂的，唯有刀間收留使用，讓他們追逐漁鹽商業(yè)上的利益，或者讓他們乘坐成隊(duì)的車馬，去結(jié)交地方官員，并且更加信任他們。刀間終于獲得他們的幫助，致富達(dá)數(shù)千萬(wàn)錢。所以有人說(shuō)：“與其出外求取官爵，不如在刀家為奴”，說(shuō)的就是刀間能使豪奴自身富足而又能為他竭盡其力。

周地居民原本就很吝嗇，而師史尤為突出，他以車載貨返運(yùn)賺錢，車輛數(shù)以百計(jì)，經(jīng)商于各郡諸侯之中，無(wú)所不到。洛陽(yáng)道處齊、秦、楚、趙等國(guó)的中心，街巷的窮人在富家學(xué)做生意，常以自己在外經(jīng)商時(shí)間長(zhǎng)相互夸耀，屢次路過(guò)鄉(xiāng)里也不入家門。因能籌劃任用這樣的人，所以師史能致富達(dá)七千萬(wàn)錢。

宣曲任氏的先祖，是督道倉(cāng)的守吏。秦朝敗亡之時(shí)，豪杰全都爭(zhēng)奪金銀珠寶，而任氏獨(dú)自用地窖儲(chǔ)藏米粟。后來(lái)，楚漢兩軍相持于滎陽(yáng)，農(nóng)民無(wú)法耕種田地，米價(jià)每石漲到一萬(wàn)錢，任氏賣谷大發(fā)其財(cái)，豪杰的金銀珠寶全都?xì)w于任氏，任氏因此發(fā)了財(cái)。一般富人都爭(zhēng)相奢侈，而任氏卻屈己從人，崇尚節(jié)儉，致力于農(nóng)田畜牧。田地、牲畜，一般人都爭(zhēng)著低價(jià)買進(jìn)，任氏卻專門買進(jìn)貴而好的。任家數(shù)代都很富有。但任氏家約規(guī)定，不是自家種田養(yǎng)畜得來(lái)的物品不穿不吃，公事沒(méi)有做完自身不得飲酒吃肉。以此做為鄉(xiāng)里表率，所以他富有而皇上也尊重他。

邊疆地區(qū)開(kāi)拓之際，只有橋姚取得馬千匹，牛二千頭，羊一萬(wàn)只，粟以萬(wàn)鐘計(jì)算。

吳楚七國(guó)起兵反叛漢朝中央朝廷時(shí)，長(zhǎng)安城中的列侯封君要從軍出征，需借貸有息之錢，高利貸者認(rèn)為列侯封君的食邑都國(guó)均在關(guān)東，而關(guān)東戰(zhàn)事勝負(fù)尚未決定，沒(méi)有人肯把錢貸給他們。只有無(wú)鹽氏拿出千金放貸給他們，其利息為本錢的十倍。三個(gè)月后，吳楚被平定。一年之中，無(wú)鹽氏得到十倍于本金的利息，以此富致與關(guān)中富豪相匹敵。

關(guān)中地區(qū)的富商大賈，大都是姓田的那些人家，如田嗇、田蘭。還有韋家栗氏、安陵和杜縣的杜氏，家產(chǎn)也達(dá)萬(wàn)萬(wàn)錢。

以上這些人都是顯赫有名、與眾不同的人物。他們都不是有爵位封邑、俸祿收入或者*舞文弄法、作*犯科而發(fā)財(cái)致富的，全是*推測(cè)事理，進(jìn)退取舍，隨機(jī)應(yīng)變，獲得贏利，以經(jīng)營(yíng)商工末業(yè)致富，用購(gòu)置田產(chǎn)從事農(nóng)業(yè)守財(cái)，以各種強(qiáng)有力的手段奪取一切，用法律政令等文字方式維持下去，變化多端大略如此，所以是值得記述的。至于那些致力于農(nóng)業(yè)、畜牧、手工、山林、漁獵或經(jīng)商的人，憑籍權(quán)勢(shì)和財(cái)利而成為富人，大者壓倒一郡，中者壓倒一縣，小者壓倒鄉(xiāng)里，那更是多得不可勝數(shù)。

精打細(xì)算、勤勞節(jié)儉，是發(fā)財(cái)致富的正路，但想要致富的人還必須出奇制勝。種田務(wù)農(nóng)是笨重的行業(yè)，而秦楊卻*它成為一州的首富。盜墓本來(lái)是犯法的勾當(dāng)，而田叔卻*它起家。賭博本來(lái)是惡劣的行徑，而桓發(fā)卻*它致富。行走叫賣是男子漢的卑*行業(yè)，而雍樂(lè)成卻*它發(fā)財(cái)。販賣油脂是恥辱的行當(dāng)，而雍伯*它掙到了千金。賣水漿本是小本生意，而張氏*它賺了一千萬(wàn)錢。磨刀本是小手藝，而郅氏*它富到列鼎而食。賣羊肚兒本是微不足道的事，而濁氏*它富至車馬成行。給馬治病是淺薄的小術(shù)，而張里*它富到擊鐘佐食。這些人都是由于心志專一而致富的。

由此看來(lái)，致富并不*固定的行業(yè)，而財(cái)貨也沒(méi)有一定的主人，有本領(lǐng)的人能夠集聚財(cái)貨，沒(méi)有本領(lǐng)的人則會(huì)破敗家財(cái)。有千金的人家可以比得上一個(gè)都會(huì)的封君，有巨萬(wàn)家財(cái)?shù)母晃瘫隳芡瑖?guó)君一樣的享樂(lè)。這是否所謂的“素封”者？難道不是嗎？

老子曰①：“至治之極②，鄰國(guó)相望，雞狗之聲相聞，民各甘其食③，美其服④，安其俗，樂(lè)其業(yè)，至老死不相往來(lái)?！北赜么藶閯?wù)⑤，挽近世涂民耳目⑥，則幾無(wú)行矣⑦。

①引文見(jiàn)《老子》下篇第八十章，文字略有不同。②至治：治理得極好的社會(huì)，指政治清明之世。至：極。治：治世，與“亂世”相對(duì)。③甘其食：以其食為甘美。即認(rèn)為自家的飲食甘美。甘：美。④美其服：以其服飾為美。即認(rèn)為自己穿著的衣服漂亮。⑤必：如果，假若。用：以。務(wù)：要求得到、追求。⑥挽近世：亦作“挽近”。挽，通“晚”。離現(xiàn)在最近的時(shí)代。涂：堵塞。⑦幾：差一點(diǎn)兒，幾乎。無(wú)行矣：不可行了。

太史公曰：夫神農(nóng)以前，吾不知已。至若《詩(shī)》①、《書》所述虞夏以來(lái)②，耳目欲極聲色之好③，口欲窮芻豢之味④，身安逸樂(lè)，而心夸矜勢(shì)能之榮使⑤。俗之漸民久矣⑥，雖戶說(shuō)以眇論⑦，終不能化。故善者因之⑧，其次利道之⑨，其次教誨之，其次整齊之⑩，最下者與之爭(zhēng)。

①《詩(shī)》：即《詩(shī)經(jīng)》，中國(guó)最早的詩(shī)歌總集。計(jì)三百零五篇，分為“風(fēng)”、“雅”、“頌”三大類。②《書》：即《尚書》，儒家經(jīng)典之一。它是中國(guó)上古歷史文獻(xiàn)和部分追述古代事跡的著作的匯編。③極：盡頭、極點(diǎn)。此處意為“享盡”。聲：音樂(lè)。色：女色。④窮：窮盡。芻豢：泛指各種牲畜的肉。芻：吃草的牲畜，如牛羊。豢：吃糧食的牲畜，如豬狗。⑤夸矜（ｊīｎ，今）：夸耀。矜：驕傲、夸耀。勢(shì)能：權(quán)勢(shì)和才能。⑥漸：浸，浸染。⑦戶說(shuō)：挨家挨戶地勸說(shuō)。眇論：微妙的理論。眇，通“妙”。美，好。⑧善者：好的辦法。因：循，依照，順著。⑨利道之：以利引導(dǎo)它。道，同“導(dǎo)”。⑩整齊之：用規(guī)章制度約束他們的行動(dòng)，使之規(guī)規(guī)矩矩。（11）與之爭(zhēng)：與民爭(zhēng)利。

夫山西饒材①、竹、穀②、③、旄④、玉石；山東多魚、鹽、漆、絲⑤、聲色⑥；江南出楠⑦、梓⑧、姜、桂⑨、金、錫、連⑩、丹沙（11）、犀（12）、玳瑁（13）、珠璣（14）、齒革（15）；龍門、碣石北多馬（16）、牛、羊、旃裘（17）、筋角（18）；銅、鐵則千里往往山出棋置（19）：此其大較也（20）。皆中國(guó)人民所喜好，謠俗被服飲食奉生送死之具也（21）。故待農(nóng)而食之（22），虞而出之（23），工而成之（24），商而通之（25）。此寧有政教發(fā)征期會(huì)哉（26）？人各任其能（27），竭其力，以得所欲。故物*之征貴（28），貴之征*（29），各勸其業(yè)（30），樂(lè)其事，若水之趨下，日夜無(wú)休時(shí)，不召而自來(lái)，不求而民出之。豈非道之所符（31），而自然之驗(yàn)邪（32）？

①饒：富有。材：木材。②穀（ｇǔ，谷）：木名，即楮木，樹(shù)皮可以造紙。③（ｌú，盧）：野麻，可以織布。④旄：牦牛尾。尾上的長(zhǎng)毛可作舞蹈道具和旌旗的裝飾。⑤絲：蠶絲。⑥聲色：音樂(lè)和女色。當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者將此看做供享樂(lè)用的商品，故也列入貨物中。⑦楠：楠木，是貴重的建筑和造船材料。⑧梓：梓樹(shù)，木材可以制作器具。⑨桂：也叫木犀，是珍貴的芳香植物。⑩連：通“鏈”，鉛礦石。（11）丹沙：礦物名。即丹砂，俗稱朱砂。（12）犀：指犀牛角。（13）玳瑁：爬行動(dòng)物，跟龜相似。甲殼可作珍貴的裝飾品。（14）珠璣：泛指珠子。珠：珍珠。璣：不圓的珠子。（15）齒革：指某些獸類的牙齒和皮革，如象牙、虎皮。（16）龍門：即龍門山，在今山西河津縣西北、陜西韓城縣東北。碣石：即碣石山，在今河北昌黎縣北。（17）旃裘：氈子和皮衣。旃，通“氈”。（18）筋角：獸筋、獸角，用作制造弓弩。（19）棋置：好像棋子那樣密布。（20）大較：大略、大概。（21）謠俗：民間習(xí)俗。因歌謠能反映民間習(xí)俗，故以謠俗代指。奉生：養(yǎng)生。奉：供養(yǎng)。具：器具、用品。（22）待：依*。（23）虞：掌管山林水澤的官員，包括開(kāi)發(fā)山澤資源的人。（24）工：工匠，手工業(yè)者。成之：制造出來(lái)。（25）商：商人。通之：流通貨物。（26）寧（ｎìｎｇ，佞）：難道。政教：政令。發(fā)征：征發(fā)。征：求取。期會(huì)：約期會(huì)集。（27）任其能：盡其所能。指發(fā)揮自己的特長(zhǎng)與技能。（28）物*之征貴：意思是物*極必貴，所以*是貴的征兆。征，征兆。（29）貴之征*：意思是物貴極必*，所以貴是*的征兆。（30）勸：勸勉、努力。（31）道：客觀規(guī)律。此處指經(jīng)濟(jì)法則。符：符合。（32）自然：指自然法則。驗(yàn)：證明。

《周書》①曰：“農(nóng)不出則乏其食②，工不出則乏其事③，商不出則三寶絕④，虞不出則財(cái)匱少⑤?！眳T少而山澤不辟矣⑥。此四者，民所衣食之原也⑦。原大則饒⑧，原小則鮮⑨。上則富國(guó)，下則富家。貧富之道，莫之奪予⑩，而巧者有余，拙者不足（11）。故太公望封于營(yíng)丘，地潟鹵（12），人民寡（13），于是太公勸其女功（14），極技巧（15），通魚鹽（16），則人物歸之（17），繦至而輻湊（18）。故齊冠帶衣履天下（19），海岱之間斂袂而往朝焉（20）。其后，齊中衰，管子修之（21），設(shè)輕重九府（23），則桓公以霸（24），九合諸侯（24），一匡天下（25）；而管氏亦有三歸（26），位在陪臣（27），富于列國(guó)之君。是以齊富強(qiáng)至于威、宣也（28）。

①《周書》：《尚書》組成部分之一。相傳是記載周代史事之書。②出：生產(chǎn)、種田。③事：事物、器物。④三寶：指糧食、器物、財(cái)富。絕：斷絕，無(wú)。⑤匱：缺乏。⑥辟：開(kāi)辟。⑦原：本源、源泉。⑧饒：富足，東西多。⑨鮮：貧困，東西少。⑩莫：無(wú)人，沒(méi)有誰(shuí)。予：通“與”，給與。（11）拙者：愚笨的人。不足：不富裕，窮困。（12）潟（ｘì，戲）鹵（ｌǔ，魯）：不適宜耕種的鹽堿地。（13）寡：少。（14）女功：亦作“女工”、“女紅”。指婦女所作的紡織、刺繡、縫紉等事。（15）極技巧：極盡其技巧。即使其技巧達(dá)到極高的水平。（16）通：交流、貶運(yùn)。（17）人物：指人和物。歸：歸附，歸聚。（18）繦至：像繩索相連一樣接連而來(lái)。繦，用繩索穿好的錢串。輻湊：形容四方人物來(lái)歸，象輻之集中于轂一般。輻：車輪中間的直木。湊，聚集。（19）冠帶衣履天下：以冠帶衣履供給天下。意為天下的冠帶衣履多為齊所制作。（20）海岱之間：今山東半島。海：指今渤海。岱：指泰山。斂袂：整理衣袖。袂：衣袖。朝：朝見(jiàn)，朝拜。（21）：修治、整頓。（22）輕重：中國(guó)歷史上關(guān)于調(diào)節(jié)商品、貨幣流通和控制物價(jià)的理論。以《管子•輕重》論述最為詳細(xì)。此處意為調(diào)節(jié)物價(jià)，掌管財(cái)政。九府：周代掌管財(cái)政的九個(gè)官府。（23）霸：稱霸。（24）九合：多次會(huì)合。（25）匡：正，糾正。（26）三歸：臺(tái)觀名。相傳為管仲修筑，作游賞用。說(shuō)明其財(cái)勢(shì)超過(guò)一般大臣。（27）陪臣：春秋時(shí)期諸侯的大夫?qū)χ芴熳幼苑Q陪臣。（28）威：指齊威王田因齊。宣：指齊宣王田辟疆。

故曰：“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱①?！倍Y生于有而廢于無(wú)②。故君子富，好行其德；小人富，以適其力③。淵深而魚生之，山深而獸往之，人富而仁義附焉④。富者得勢(shì)益彰，失勢(shì)則客無(wú)所之⑤，以而不樂(lè)⑥，夷狄益甚⑦。諺曰：“千金之子⑧，不死于市⑨?！贝朔强昭砸?。故曰：“天下熙熙⑩，皆為利來(lái)；天下壤壤（11），皆為利往?！狈蚯С酥酰?2），萬(wàn)家之侯（13），百室之君（14），尚猶患貧（15），而況匹夫編戶之民乎（16）！

①“倉(cāng)廩實(shí)……知榮辱”：此二句引文見(jiàn)《管子•牧民》篇。廩：糧倉(cāng)。②禮：我國(guó)奴隸社會(huì)、封建社會(huì)的等級(jí)制度，以及與此相適應(yīng)的一整套禮節(jié)儀式。有：富有。無(wú)：匱乏，貧窮。③適其力：適當(dāng)?shù)赜米约旱膭诹?。適：適宜、適當(dāng)。④附：附著，增益。⑤客：門客，食客。無(wú)所之：無(wú)處去，無(wú)處容身。⑥以而：因而。⑦夷狄：泛指少數(shù)民族。益甚：更為嚴(yán)重，更加厲害。⑧千金之子：千金之家的子弟。指富家子弟。⑨不死于市：不會(huì)因犯法而在市上處死。古代常在鬧市處決犯人，并暴尸街頭。⑩熙熙：形容擁擠、熱鬧的樣子。（11）壤壤：通“攘攘”，紛亂的樣子，與“熙熙”同義。（12）千乘之王：擁有千輛兵車的國(guó)君。（13）萬(wàn)家之侯：享有食邑萬(wàn)戶的封侯。指諸侯。（14）百室之君：享有食邑幾百戶的封君。指大夫。（15）尚猶：尚且還?；迹簯n慮，擔(dān)心。（16）編戶之民：編入戶口冊(cè)的老百姓。

昔者越王勾踐困于會(huì)稽之上，乃用范蠡、計(jì)然。計(jì)然曰：“知斗則修備①，時(shí)用則知物②，二者形則萬(wàn)貨之情可得而觀已③。故歲在金，穰；水，毀；木，饑；火，旱④。旱則資舟⑤，水則資車，物之理也。六歲穰⑥，六歲旱，十二歲一大饑。夫糶⑦，二十病農(nóng)⑧，九十病末⑨。末病則財(cái)不出⑩，農(nóng)病則草不辟矣（11）。上不過(guò)八十，下不減三十（12），則農(nóng)末俱利，平糶齊物（13），關(guān)市不乏（14），治國(guó)之道也。積著之理（15），務(wù)完物（16），無(wú)息幣（17）。以物相貿(mào)易，腐敗而食之貨勿留（18），無(wú)敢居貴（19）。論其有余不足（20），則知貴*。貴上極則反*（21），*下極則反貴（22）。貴出如糞土，*取如珠玉（23）。財(cái)幣欲其行如流水（24）。”修之十年（25），國(guó)富，厚賂戰(zhàn)士（26），士赴矢石（27），如渴得飲，遂報(bào)強(qiáng)吳（28），觀兵中國(guó)（29），稱號(hào)“五霸（30）”。

①斗：打仗。修備：做好準(zhǔn)備。②時(shí)用則知物：知道貨物何時(shí)為人需求購(gòu)用。時(shí)：時(shí)間、季節(jié)。用：用途，使用。③形：對(duì)照。④穰：豐收。毀：壞，指歉收。饑：饑荒，年成不好。旱：干旱。此句是以陰陽(yáng)五行說(shuō)來(lái)論說(shuō)年景收成好壞。⑤資舟：積蓄船只。⑥六歲穰：六年豐收。⑦糶（ｔｉàｏ，跳）：賣糧食。⑧二十病農(nóng)：每斗價(jià)格二十錢，則農(nóng)人受損害。病，損害。⑨九十病末：每斗價(jià)格九十錢，則商人受損害。末：指工商業(yè)，與本（農(nóng)）相對(duì)。⑩出：流出，流通。（11）草不辟：指田地荒蕪。辟：開(kāi)墾，開(kāi)辟。（12）減：低于，少于。（13）平糶：平價(jià)賣糧。齊物：同等貨物。（14）關(guān)市：指關(guān)卡稅收與市場(chǎng)供應(yīng)。乏：缺乏。（15）積著：積貯。指囤積貨物。著，同貯。（16）務(wù)：務(wù)須，務(wù)求。完物：完好牢固的貨物。（17）無(wú)息幣：沒(méi)有滯留的貨幣資金。息：滯留、停息。（18）腐敗而食：腐敗而易蝕。食，即蝕。（19）無(wú)敢居貴：不敢積居以求高價(jià)。（20）論：研究、論斷。（21）貴上極：物貴到極點(diǎn)。反：返。（22）*下極：物*到極點(diǎn)。（23）貴出如糞土，*取如珠玉：當(dāng)物貴到極點(diǎn)時(shí)，要及時(shí)賣出，視同糞土；當(dāng)物*到極點(diǎn)時(shí)，要及時(shí)購(gòu)進(jìn)，視如珠寶。（24）欲：要想，想使。（25）修：整治，治理。（26）厚賂：重金收買，重賞。（27）赴：奔赴危險(xiǎn)境地。赴矢石：指赴戰(zhàn)場(chǎng)。矢：箭。古代作戰(zhàn)發(fā)矢拋石以打擊敵人，故云。（28）遂：終于。報(bào)：報(bào)復(fù)，報(bào)仇。（29）觀兵：炫耀兵力。觀，顯示。中國(guó)：指中原地區(qū)。（30）五霸：春秋時(shí)先后稱霸的五個(gè)諸侯。指齊桓公、晉文公、楚莊公、吳王闔閭、越王勾踐。一說(shuō)指齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公、楚莊王。

范蠡既雪會(huì)稽之恥①，乃喟然而嘆曰②：“計(jì)然之策七，越用其五而得意③。既已施于國(guó)，吾欲用之家?！蹦顺吮庵鄹∮诮?，變名易姓，適齊為鴟夷子皮⑤，之陶為朱公⑥。朱公以為陶天下之中⑦，諸侯四通，貨物所交易也⑧。乃治產(chǎn)積居，與時(shí)逐而不責(zé)于人⑨。故善治生者⑩，能擇人而任時(shí)（11）。十九年之中三致千金（12），再分散與貧交疏昆弟（13）。此所謂富好行其德者也。后年衰老而聽(tīng)子孫（14），子孫修業(yè)而息之（15），遂至巨萬(wàn)。故言富者皆稱陶朱公（16）。

①既：已經(jīng)。②喟然：嘆息的樣子。③得意：滿足意愿，實(shí)現(xiàn)愿望。④扁舟：小船。?。浩?。⑤適：到……去。鴟夷：亦作“鴟鴺”。皮制的口袋。也用來(lái)盛酒。⑥之：到……去。⑦中：中心。⑧交：交流。易：容易、方便。⑨與時(shí)逐：隨時(shí)逐利。責(zé)：責(zé)求，要求。⑩治生：經(jīng)營(yíng)產(chǎn)業(yè)。（11）擇人：擇用賢人。任時(shí)：把握時(shí)效。（12）致：取得、得到。（13）再：兩次。與：給予。貧交：貧窮的朋友。疏昆弟：遠(yuǎn)房同姓的兄弟。（14）聽(tīng)：聽(tīng)任，任憑。（15）息：增長(zhǎng)，增利。指發(fā)展。（16）稱：稱頌，贊譽(yù)。

子贛既學(xué)于仲尼①，退而仕于衛(wèi)，廢著鬻財(cái)于曹、魯之間②，七十子之徒③，賜最為饒益④。原憲不厭糟糠⑤，匿于窮巷⑥。子貢結(jié)駟連騎⑦，束帛之幣以聘享諸侯⑧，所至，國(guó)君無(wú)不分庭與之抗禮⑨。夫使孔子名布揚(yáng)于天下者，子貢先后之也⑩。此所謂得勢(shì)而益彰者乎（11）？

①子贛：即子貢。其人其事又見(jiàn)卷六十七《仲尼弟子列傳》。②廢著：賣貴買*。廢，賣出。著，同貯，屯積。鬻財(cái)：經(jīng)商。③七十子之徒：指孔門七十余個(gè)高徒。④饒益：富有。⑤不厭糟糠：連糟糠都吃不飽。厭，同“饜”。飽。⑥匿：躲藏，隱居。⑦結(jié)駟連騎：乘做四馬并轡齊頭牽引的車子。⑧束帛之幣：指束帛這類贈(zèng)禮。帛五匹為一束。每匹從兩端卷起，共為十端。帛也稱為幣，故稱“束帛之幣”。聘：訪問(wèn)。享：供奉。⑨分庭與之抗禮：即與子貢分庭抗禮。古時(shí)賓客和主人分別站在庭中的兩邊，相對(duì)行禮，以平等地位相待。此處意為，子貢見(jiàn)諸侯，不行君臣之禮而行賓主之禮。⑩先后：輔助，相助。（11）益彰：更加顯著。

白圭，周人也①。當(dāng)魏文侯時(shí)，李克務(wù)盡地力②，而白圭樂(lè)觀時(shí)變，故人棄我取，人取我與③。夫歲孰取谷④，予之絲漆；繭出取帛絮，予之食⑤。太陰在卯，穰⑥；明歲衰惡⑦。至午⑧，旱；明歲美。至酉，穰；明歲衰惡。至子，大旱；明歲美，有水。至卯⑨，積著率歲倍⑩。欲長(zhǎng)錢，取下谷；長(zhǎng)石斗，取上種（11）。能薄飲食（12），忍嗜欲，節(jié)衣服，與用事僮仆同苦樂(lè)，趨時(shí)若猛獸摯鳥之發(fā)（13）。故曰：“吾治生產(chǎn)（14），猶伊尹、呂尚之謀，孫吳用兵，商鞅行法是也。是故其智不足與權(quán)變（15），勇不足以決斷，仁不能以取予，強(qiáng)不能有所守，雖欲學(xué)吾術(shù)，終告之矣?！鄙w天下言治生祖白圭（16）。白圭其有所試矣（17），能試有所長(zhǎng)（18），非茍而已也（19）。

①周：指戰(zhàn)國(guó)初期的小諸侯國(guó)西周國(guó)。②務(wù)：致力于。盡地力：竭力開(kāi)發(fā)土地資源。③與（ｙǔ，雨）：通“予”。給予。此處意為出售。④歲孰：每年谷物成熟。指一年的農(nóng)事收成。⑤食：糧食。⑥太陰：指木星。卯：地支的第四位。穰：豐收年。⑦衰惡：年景不好。⑧至午：木星在午宮（方位）時(shí)。午：地支的第七位。下文“至酉”、“至子”，均指木星所在方位。⑨至卯：此指木星復(fù)至卯宮（方位）時(shí)。⑩積著：積貯。率：大致，大概。歲倍：每年增長(zhǎng)一倍。（11）上種：上等谷物。（12）薄飲食：不講究吃喝。薄，輕視。（13）趨時(shí)：爭(zhēng)取時(shí)機(jī)，捕捉時(shí)機(jī)。若：好像。摯：通“鷙”，兇猛。發(fā)：奮發(fā)，指動(dòng)作迅捷。（14）生產(chǎn)：經(jīng)商致富之事。（15）不足與權(quán)變：夠不上隨機(jī)應(yīng)變。不足與，即夠不上……。（16）祖：效法。（17）試：嘗試。（18）長(zhǎng)：專長(zhǎng)。（19）非茍而已也：并不是馬虎隨便行事。茍：不嚴(yán)肅。

猗頓用盬鹽起①。而邯鄲郭縱以鐵冶成業(yè)②，與五者埒富③。

①用：以，由于。盬：古鹽池名，在今山西臨猗縣南。起：起家，發(fā)家。②成業(yè)：成就家業(yè)。③埒（ｌｉè，列）：相等，等同。

烏氏倮畜牧①，及眾②，斥賣③，求奇繒物④，間獻(xiàn)遺戎王⑤。戎王什倍其償⑥，與之畜，畜至用谷量馬牛⑦。秦始皇帝令倮比封君⑧，以時(shí)與列臣朝請(qǐng)⑨。而巴（蜀）寡婦清⑩，其先得丹穴（11），而擅其利數(shù)世（12），家亦不訾（13）。清，寡婦也，能守其業(yè)，用財(cái)自衛(wèi)，不見(jiàn)侵犯（14）。秦皇帝以為貞婦而客之（15），為筑女懷清臺(tái)（16）。夫倮鄙人牧長(zhǎng)（17），清窮鄉(xiāng)寡婦，禮抗萬(wàn)乘（18），名顯天下，豈非以富邪（19）？

①倮：人名。秦時(shí)大畜牧主。②及眾：等到牲畜繁殖眾多時(shí)。③斥賣：變賣、拿去賣掉。④求奇繒物：尋求奇異之物和絲織品。繒：絲織品總稱。⑤間：秘密地、悄悄地。遺：贈(zèng)送，給予。⑥什倍：十倍。償：償還。⑦至：以至，甚至。用谷量馬牛：以山谷為單位來(lái)計(jì)算馬牛的數(shù)量。意為給的馬牛過(guò)多，無(wú)法用“匹”、“頭”計(jì)算。⑧比封君：與封君并列，地位差不多。比：比照，并列，挨著。⑨以時(shí)，按規(guī)定時(shí)間。朝（ｃｈáｏ，潮）請(qǐng)：朝見(jiàn)。請(qǐng)，謁見(jiàn)。⑩巴：指寡婦清所在之邑。清：人名。（11）先：先人，祖上。丹穴：丹砂礦。（12）擅：獨(dú)攬、獨(dú)得。（13）家：家產(chǎn)。不訾：不計(jì)其數(shù)。訾：通“貲”。計(jì)量。（13）見(jiàn)：被。（14）以為貞婦：認(rèn)為她是貞婦?？椭阂再e客之禮待她。（15）女懷清臺(tái)：在今四川長(zhǎng)壽縣南。（16）鄙人：邊鄙之人，即邊民。鄙，邊遠(yuǎn)之地。牧長(zhǎng)：畜牧主。（17）禮抗萬(wàn)乘：與皇帝分庭抗禮。萬(wàn)乘：擁有萬(wàn)輛兵車的統(tǒng)治者，此指皇帝。（18）豈非以富邪：難道不是因?yàn)橛绣X嗎？豈：難道。以：因?yàn)椤{借。

漢興①，海內(nèi)為一，開(kāi)關(guān)梁②，馳山澤之禁③，是以富商大賈周流天下④，交易之物莫不通，得其所欲，而徙豪杰諸侯強(qiáng)族于京師⑤。

①漢興：漢朝興起。即漢朝建立。②關(guān)梁：水陸交通要地。關(guān)：關(guān)口。梁：橋梁。③馳：放松，開(kāi)放。山澤之禁：山澤中的出產(chǎn)為國(guó)家專利，嚴(yán)禁百姓開(kāi)采。禁：禁令。⑤賈：商人。周流：通行，遍行。⑤徙：遷移。豪杰：豪強(qiáng)。諸侯：指戰(zhàn)國(guó)時(shí)舊諸侯。京師：國(guó)都。

關(guān)中自汧、雍以東至河、華①，膏壤沃野千里，自虞夏之貢以為上田②，而公劉適邠③，大王、王季在岐④，文王作豐⑤，武王治鎬⑥，故其民猶有先王之遺風(fēng)，好稼穡⑦，殖五谷⑧，地重⑨，重為邪⑩。及秦文、（孝）〔德〕、繆居雍（11），隙隴蜀之貨物而多賈（12）。獻(xiàn)（孝）公徙櫟邑（13），櫟邑北卻戎翟（14），東通三晉（15），亦多大賈。（武）〔孝〕、昭治咸陽(yáng)（16），因以漢都（17），長(zhǎng)安諸陵（18），四方輻湊并至而會(huì)（19），地小人眾，故其民益玩巧而事末也（20）。南則巴蜀（21）。巴蜀亦沃野，地饒卮、姜、丹沙、石、銅、鐵、竹、木之器（22）。南御滇僰（23），僰僮（24）。西近邛笮（25），笮馬、旄牛（26）。然四塞（27），棧道千里（28），無(wú)所不通，唯褒斜綰轂其口（29），以所多易所鮮（30）。天水、隴西、北地、上郡與關(guān)中同俗，然西有羌中之利，北有戎翟之畜，畜牧為天下饒。然地亦窮險(xiǎn)（31），唯京師要其道（32）。故關(guān)中之地，于天下三分之一（33），而人眾不過(guò)什三（34）；然量其富，什居其六（35）。

①河：黃河。華：華山。②貢：賦稅。傳說(shuō)中夏代的租賦制度。上田：上等田地。③適：到……去。邠：同“豳”。④大王：即周太王，古公亶父。⑥作豐：興建豐邑。豐：豐京。⑥治鎬：治理鎬京。⑦好稼穡（ｓè，色）：喜好農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。稼：種谷。穡：收谷。⑧殖：種植。⑨地重：以地為重，重視土地的價(jià)值。⑩重為邪：把做壞事看得很嚴(yán)重。即很難去做壞事。（11）及：等到。文：指秦文公。德：指秦德公?？姡和ā澳隆薄Ｖ盖啬鹿?。（12）隙隴蜀之貨物：地居隴蜀貨物交流的要道。隙：間孔、要道。（13）獻(xiàn)公：指秦獻(xiàn)公。（14）卻：退，御。翟：同“狄”。（15）三晉：戰(zhàn)國(guó)時(shí)韓趙魏三家分晉，各自立國(guó)，故稱三晉。此指原三晉之地。（16）孝：指秦孝公。昭：指秦昭王。（17）因以漢都：漢朝藉此而做為都城。因：憑藉、沿襲。（18）長(zhǎng)安諸陵：指長(zhǎng)安附近諸皇陵所在地，亦即諸陵縣。（19）會(huì)：會(huì)聚，會(huì)合。（20）益：更加。事：做，從事。末：末業(yè)。指商業(yè)。（21）南：指秦嶺以南。（22）卮：梔子，可以入藥或制顏料。（23）御：抵御。（24）僰僮：僰地多出僮仆。漢代僰人常被販賣為奴。（25）邛（ｑｉóｎｇ，窮）笮（ｚｕó，昨）：均古族名，國(guó)名。（26）笮馬、旄牛：笮地出產(chǎn)的馬和旄牛。（27）四塞：四周閉塞。（28）棧道：在險(xiǎn)絕的山上用竹木架成的道路。（29）褒斜：即褒斜道。古道路名。因取道褒水、斜水兩河谷得名。兩水同出秦嶺太白山：褒水南注漢水，谷口在舊褒城縣北十里；斜水北注渭水，谷口在湄縣西南三十里。漢武帝時(shí)曾發(fā)數(shù)萬(wàn)人治褒斜水道，欲使通漕運(yùn)，未成；其陸道則自漢以后長(zhǎng)期間為往來(lái)秦嶺南北重要通道之一。綰轂：挖扼，勾聯(lián)。比喻處于中樞地位，對(duì)各方面起聯(lián)絡(luò)、扼制的作用。（30）所多：多余之物。易：交換。所鮮：缺少之物。鮮：少。（31）窮險(xiǎn)：阻塞不通，地勢(shì)險(xiǎn)要。（32）要：要約、約束。（33）于天下三分之一：占天三分之一。（34）人眾：人口。什三：十分之三。（35）什居其六：十份中占有六份。即占十分之六。

昔唐人都河?xùn)|①，殷人都河內(nèi)②，周人都河南③。夫三河在天下之中④，若鼎足⑤，王者所更居也⑥，建國(guó)各數(shù)百千歲⑦，土地小狹，民人眾，都國(guó)諸侯所聚會(huì)⑧，故其俗纖儉習(xí)事⑨。楊、平陽(yáng)陳西賈秦、翟⑩，北賈種、代。種、代，石北也，地邊胡（11），數(shù)被寇（12）。人民矜懻忮（13），好氣（14），任俠為*（15），不事農(nóng)商。然迫近北夷，師旅亟往（16），中國(guó)委輸時(shí)有奇羨（17）。其民羯羠不均（18），自全晉之時(shí)固已患其僄悍（19），而武靈王益厲之（20），其謠俗猶有趙之風(fēng)也（21）。故楊、平陽(yáng)陳掾其間（22），得所欲。溫、軹西賈上黨，北賈趙、中山。中山地薄人眾，猶有沙丘紂淫地余民（23），民俗懁急（24），仰機(jī)利而食（25）。丈夫相聚游戲，悲歌慷慨（26），起則相隨椎剽（27），休則掘冢作巧*治（28），多美物（29），為倡優(yōu)。（30）。女子則鼓鳴瑟（31），跕屣（32），游媚貴富（33），入后宮，遍諸侯（34）。

①唐：即陶唐氏。②殷：此指盤庚遷都于殷后的商氏。③周：此指平王東遷后的東周。④三河：指河?xùn)|、河內(nèi)、河南。⑤若：好像。⑥更：更迭，交替。居：建都居住。⑦歲：年。⑧都：都市。國(guó)：京城。⑨纖儉：小氣儉省。習(xí)事：熟悉世故。⑩陳：《索隱》謂此字為衍字。下文“楊、平陽(yáng)陳椽其間”之“陳”亦因此而衍。（11）邊：接壤，*近。（12）數(shù)：屢次?？埽呵址?，掠奪。（13）矜：夸耀，崇尚。懻忮：強(qiáng)直忌恨。（14）好氣：好使性子。（15）任俠：以扶弱抑強(qiáng)為己任。（16）師旅：軍隊(duì)。亟：屢次。（17）委輸：運(yùn)送。奇羨：剩余、贏余。（18）羯羠：強(qiáng)悍。均：同“耘”。耕耘。（19）全晉：指韓、趙、魏三家分晉以前的晉國(guó)?；迹簱?dān)憂，憂慮。僄悍：同“剽悍”。輕捷勇猛。（20）武靈王益厲之：謂趙武靈王提倡胡服騎射，使崇尚強(qiáng)悍的風(fēng)氣進(jìn)一步加強(qiáng)。參見(jiàn)卷四十三《趙世家》。（21）謠俗：民俗。（22）陳掾：馳逐，經(jīng)營(yíng)馳逐。（23）沙丘紂淫地：相傳殷紂于沙丘擴(kuò)筑苑臺(tái)，恣意胡為，淫戲無(wú)度。詳見(jiàn)卷三《殷本紀(jì)》。淫地，荒淫之地。指紂于此荒淫作樂(lè)。（24）懁急：同“狷急”。急躁。懁：性急。（25）仰：依仗。機(jī)利：投機(jī)取巧。（26）忼慨：同“慷慨”。情緒激昂。（27）椎：用槌打。剽：搶劫財(cái)物。（28）掘冢：盜墓。冢：墳?zāi)埂Ｗ髑桑褐谱骷俚?，冒充真的?冶：私自熔煉錢幣。*，私下。（29）美物：奇美的物品。另說(shuō)，美作“弄”，是玩物的意思。（30）倡優(yōu)：歌舞藝人和演戲的人。（31）鼓：彈奏、敲擊樂(lè)器。瑟：一種彈奏樂(lè)器。（32）跕屣：拖著鞋走路。（33）游媚貴富：到處向權(quán)貴富豪獻(xiàn)媚。（34）遍：充斥，遍及。

然邯鄲亦漳、河之間一都會(huì)也①。北通燕、涿，南有鄭、衛(wèi)。鄭、衛(wèi)俗與趙相類，然近梁、魯，微重而矜節(jié)②。濮上之邑徙野王③，野王好氣任俠，衛(wèi)之風(fēng)也。

①漳：漳河。河：黃河。都會(huì)：都市。微重：稍顯莊重。重：莊重，端重。矜節(jié)：顧惜節(jié)操。矜：顧惜、注重。③濮上之邑：指帝丘，戰(zhàn)國(guó)時(shí)改名濮陽(yáng)，故云。

夫燕亦勃、碣之間一都會(huì)也①。南通齊、趙，東北邊胡。上谷至遼東，地踔遠(yuǎn)②，人民希③，數(shù)被寇，大與趙、代俗相類，而民雕捍少慮④，有魚鹽棗栗之饒。北鄰烏桓、夫余，東綰穢貉、朝鮮、真番之利⑤。

①勃：渤海。碣：碣石山。②踔遠(yuǎn)：遙遠(yuǎn)。踔：超越。③希：少。通“稀”。④雕捍：迅捷，兇猛。捍，通“悍”。少慮：缺乏考慮。即不愛(ài)動(dòng)腦思考問(wèn)題。⑤綰：系，集結(jié)。

洛陽(yáng)東賈齊、魯，南賈梁、楚。故泰山之陽(yáng)則魯①，其陰則齊②。

①陽(yáng)：指泰山的南面。②陰：指泰山的北面。

齊帶山海①，膏壤千里，宜桑麻，人民多文彩布帛魚鹽②。臨菑亦海岱之間一都會(huì)也。其俗寬緩闊達(dá)，而足智，好議論，地重③，難動(dòng)搖④，怯于眾斗，勇于持刺⑤，故多劫人者，大國(guó)之風(fēng)也。其中具五民⑥。

①帶山海：被山海環(huán)繞。帶：腰帶。比喻圍繞著。②文彩：彩色絲綢。布帛：麻布和絲織品。布：亦指錢幣。③地重：以地為重，即鄉(xiāng)土觀念重。④難動(dòng)搖：不易浮動(dòng)外流。⑤持刺：行刺。指暗中傷人。⑥具：具備，具有。五民：指士、農(nóng)、商、工、賈。

而鄒、魯濱洙、泗①，猶有周公遺風(fēng)②，俗好儒③，備于禮④，故其民齪齪⑤。頗有桑麻之業(yè)，無(wú)林澤之饒。地小人眾，儉嗇，畏罪遠(yuǎn)邪。及其衰，好賈趨利，甚于周人⑥。

①濱：臨近，*近。洙：水名。②遺風(fēng)：傳留的風(fēng)俗。③儒：儒家學(xué)說(shuō)，儒術(shù)。④備：完備、齊全，應(yīng)有盡有。⑤齪齪：小心拘謹(jǐn)，注意小節(jié)。⑥甚：厲害、嚴(yán)重。周人：指周地之人（洛陽(yáng)人）。

夫自鴻溝以東①，芒、碭以北②，屬巨野③，此梁、宋也。陶、睢陽(yáng)亦一都會(huì)也。昔堯作（游）〔于〕成陽(yáng)④，舜漁于雷澤⑤，湯止于毫。其俗猶有先王遺風(fēng)，重厚多君子，好稼穡，雖無(wú)山川之饒，能惡衣食⑥，致其蓄藏⑦。

①鴻溝：古運(yùn)河名。②芒：指芒山。碭：指碭山。③屬（ｚｈǔ，主）：連接。④作：興起。⑤雷澤：古澤名。⑥惡衣食：指不擇衣食。意即省吃儉用。⑦致：達(dá)到，求得。蓄藏：積蓄。

越、楚則有三俗①。夫自淮北沛、陳、汝南、南郡，此西楚也。其俗剽輕，易發(fā)怒，地薄，寡于積聚。江陵故郢都，西通巫、巴，東有云夢(mèng)之饒②。陳在楚夏之交③，通魚鹽之貨，其民多賈。徐、僮、取慮，則清刻④，矜己諾⑤。

①三俗：指下文西楚、東楚、南楚三地的不同風(fēng)俗。②云夢(mèng)：古澤藪名。③陳在楚夏之交：因陳南面為楚，北面為夏（古國(guó)名）故云。交，會(huì)合、交接之處。④清刻：清廉苛嚴(yán)。意為要求自己很嚴(yán)格。⑤矜：注重。己諾：自己應(yīng)諾、答應(yīng)之事。

彭城以東，東海、吳、廣陵，此東楚也。其俗類徐、僮。朐、繒以北，俗則齊①。浙江南則越②。夫吳自闔廬、春申、王濞三人招致天下之喜游子弟③，東有海鹽之饒，章山之銅，三江、五湖之利，亦江東一都會(huì)也。

①俗則齊：風(fēng)俗與齊地相同。②浙江：即錢塘江。③王濞：劉濞。其人其事見(jiàn)卷一百六《吳王濞列傳》。

衡山、九江、江南、豫章、長(zhǎng)沙，是南楚也，其俗大類西楚。郢之后徙壽春，亦一都會(huì)也。而合肥受南北潮①，皮革、鮑、木輸會(huì)也。與閩中、＜于＞越雜俗②，故南楚好辭③，巧說(shuō)少信。江南卑濕④，丈夫早夭⑤。多竹木。豫章出黃金，長(zhǎng)沙出連、錫，然堇堇物之所有⑥，取之不足以更費(fèi)⑦。九疑、蒼梧以南至儋耳者⑧，與江南大同俗⑨，而楊越多焉。番禺亦其一都會(huì)也，珠璣、犀、玳瑁、果、

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