——為何越是思想多樣化越要高揚(yáng)社會主義核心價值體系

2009年夏天的北京，各種文化大餐琳瑯滿目，文化生活豐富多彩，、與往年一樣，第九屆“相約北京”聯(lián)歡活動如約而至。從中國經(jīng)典作品音樂會《我愛你中國》，到京劇交響音樂會《國韻華章》，再到意大利民樂《塔蘭達(dá)之愛》；從雜技京劇《粉墨》，到話劇《櫻桃園》，再到以色列黑光劇《夢·幻》；從舞劇《騎樓晚風(fēng)》，到芭蕾舞《卡門》，再到美國楊百翰民族舞蹈，真是讓人應(yīng)接不暇。 “相約北京”，是北京文化“大舞臺”的一個縮影，也折射出當(dāng)今中國人文化生活、思想觀念、價值取向的多樣化。那么，怎樣看待社會思想的多樣化？在社會思想日趨多樣化的情況下，為什么要建設(shè)社會主義核心價值體系呢？

社會思想為什么會日趨多樣化？

社會存在決定社會意識。馬克思曾經(jīng)指出： “意識在任何時候都只能是被意識到了的存在，而人們的存在就是他們的現(xiàn)實生活過程?！币簿褪钦f，人們思想意識的多樣性，歸根到底是源于現(xiàn)實生活的豐富多彩。

回顧人類漫長的歷史演進(jìn)過程，正如自然界動物進(jìn)化一樣，經(jīng)濟(jì)社會生活也是不斷發(fā)生著由低級到高級、由簡單到復(fù)雜的變化，并由此決定了人們的觀察視野、思考方式、知識結(jié)構(gòu)、觀念意識、價值取向、審美情趣等，也必然日益復(fù)雜多樣。改革開放以來，我國發(fā)生了翻天覆地的變化。一個經(jīng)濟(jì)大發(fā)展、社會大變革、生活大變化的時代，必然是一個思想大活躍、觀念大碰撞、文化大交融的時代。隨著改革開放的深入和社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我國經(jīng)濟(jì)社會生活的各個層面都發(fā)生了深刻變化，不論是社會經(jīng)濟(jì)成分還是組織形式，不論是就業(yè)方式還是利益關(guān)系
和分配方式，都日趨多樣化。

從社會經(jīng)濟(jì)成分來看，徹底打破了單一的公有制格局，形成了公有制為主體、多種所有制共同發(fā)展的局面。截至2008年年底，我國有私營企業(yè)650多萬戶、外商投資企業(yè)43萬多戶、個體工商戶超過2900萬戶。

從組織形式來看，出現(xiàn)了各式各樣新的社會組織和經(jīng)濟(jì)組織，此如各種行業(yè)協(xié)會、個體勞動者協(xié)會、消費者協(xié)會、商會以及大量的學(xué)會、聯(lián)合會、研究會等。以社會組織為例，從1988年到2008年的20年間共增長87倍多，目前已超過38萬個。從就業(yè)方式來看，傳統(tǒng)的“鐵飯碗”、 “統(tǒng)包統(tǒng)配”的做法已經(jīng)改變，形成了勞動部門介紹就業(yè)、勞動者自主擇業(yè)和自己創(chuàng)業(yè)互相結(jié)合、互相補(bǔ)充的新方式。目前，我國農(nóng)民工人數(shù)達(dá)到2．25億。個體私營經(jīng)濟(jì)就業(yè)人數(shù)達(dá)到1．37億人，約占全國就業(yè)人數(shù)的18％。

從利益關(guān)系和分配方式來看，平均主義、 “大鍋飯”式的分配制度基本被打破，按勞分配為主體、多種分配方式并存的格局不斷發(fā)展，勞動、資本、技術(shù)和管理等要素參與分配的新制度已經(jīng)形成。

可見，社會思想的多樣化是個客觀事實。社會思想的相互激蕩，不同觀點的爭鳴切磋，有利于增強(qiáng)人們的自主意識、競爭意識、效率意識、平等意識和民主法治意識，激發(fā)創(chuàng)造活力。在碰撞中產(chǎn)生火花，在比較中學(xué)會鑒別，將大大拓寬人們的視野，推動文化、理論等各方面的創(chuàng)新，促進(jìn)社會的進(jìn)步。但在這種情況下，難免魚龍混雜、泥沙俱下，一些錯誤的思想觀點也在滋長。對此必須高度重視，積極加以引導(dǎo)。